Simón Bolívar procedía de familias tradicionales de la sociedad caraqueña. Los antepasados del libertador tuvieron destacadas participaciones, en el desarrollo político, económico y social de la vida colonial.
Los padres del Libertador descendieron de Capitanes, General, Alcaldes, procuradores, regidores y gobernadores. Sobre la estirpe de los poderes del Libertador y refiere el siguiente texto del Salvador de Madariaga:
"Tanto la estirpe paterna como materna, los Bolívar como los Palacios aportaban a la familia del Libertador tradiciones de riqueza de bienestar y de poder social"
Ni un sólo momento desde que llega a Venezuela Simón Bolívar en 1.587, se eclipsan los antepasados del Libertador de los círculos dirigentes del país; y casi siempre había por lo menos uno en el Cabildo.
Los Bolívar Palacios tenían una de las fortunas más cuantiosas de la Provincia. Los Bolívar Palacios eran dueños de las minas el Cocorate en Aroa y de los Hatos El Tocumo y El Limón. Tenían casas en la Guaira y Caracas numerosos esclavos y árboles de Cacao en San José y los Valles de Tuy en Yare
Tomado de Monografías.com
miércoles, 25 de julio de 2007
Foreign Ministry worried about Iran- S.America ties
By Barak Ravid
The Foreign Ministry is concerned about Iran's activities in South America including a high number of embassy officials who could be taking part in terror, according to an evaluation by the ministry.
Last week marked 13 years since the attack on the Jewish community building in Buenos Aires in which 85 people were killed. A few months ago an Argentine judge determined that Iran and Hezbollah were responsible for the attack and asked Interpol to issue international arrest warrants for seven senior Iranian officials and Imad Mughniyeh, head of the Islamic Jihad unit at Hezbollah and responsible for its activities abroad.
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Interpol is expected to make a final decision in November and issue warrants.
The defense establishment has for years seen the border areas between Paraguay, Argentina and Brazil as a focus of Iranian and Hezbollah terror. Iran, meanwhile, has opened embassies in Nicaragua, Ecuador and Chile, and increased commercial ties and visits by senior officials. Iran has also enlarged its missions in Venezuela, Uruguay, Mexico and Colombia.
The Foreign Ministry says these embassies have an "astronomical number" of diplomats, in no proportion to their needs. In Nicaragua, for example, there are 30 Iranian diplomats, with a similar number in Venezuela and other countries. Israel fears that these are intelligence operatives also involved in terror.
Jerusalem is also concerned at the emerging alliance between Iranian President Mahmoud Ahmadinejad and Venezuelan President Hugo Chavez. Over the past two years, Chavez has been in Tehran six times and Ahmadinejad has visited Caracas twice. A direct flight between Tehran and Caracas, which refuels in Damascus, has carried thousands of Iranians.
The Foreign Ministry notes that according to international media reports, Venezuela intends to sell uranium to Iran to advance Iran's nuclear program, and that Venezuela is forging shipping documents for equipment involving Iran's nuclear program.
Venezuela also intends to help ease Iran's energy crunch by selling it oil distillates. Because of Iranian concerns that its assets abroad might be frozen, Tehran is transferring some of its accounts to Venezuelan banks. Iran is to supply weapons to Venezuela and support Chavez's arms program.
Israel has told some Latin American countries that Iran is endangering world peace through terror and its nuclear program. Some of the countries share Israel's concerns and have asked for intelligence and counter-terror assistance.
Other countries have reacted coolly due to their commercial connections with Iran and their need for cash. A senior government official in Jerusalem said "no matter what sanctions the U.N. Security Council imposes, it's not certain that the countries in that continent will not break them because of closer ties with Tehran."
http://www.haaretz.com/hasen/spages/884493.html
The Foreign Ministry is concerned about Iran's activities in South America including a high number of embassy officials who could be taking part in terror, according to an evaluation by the ministry.
Last week marked 13 years since the attack on the Jewish community building in Buenos Aires in which 85 people were killed. A few months ago an Argentine judge determined that Iran and Hezbollah were responsible for the attack and asked Interpol to issue international arrest warrants for seven senior Iranian officials and Imad Mughniyeh, head of the Islamic Jihad unit at Hezbollah and responsible for its activities abroad.
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Interpol is expected to make a final decision in November and issue warrants.
The defense establishment has for years seen the border areas between Paraguay, Argentina and Brazil as a focus of Iranian and Hezbollah terror. Iran, meanwhile, has opened embassies in Nicaragua, Ecuador and Chile, and increased commercial ties and visits by senior officials. Iran has also enlarged its missions in Venezuela, Uruguay, Mexico and Colombia.
The Foreign Ministry says these embassies have an "astronomical number" of diplomats, in no proportion to their needs. In Nicaragua, for example, there are 30 Iranian diplomats, with a similar number in Venezuela and other countries. Israel fears that these are intelligence operatives also involved in terror.
Jerusalem is also concerned at the emerging alliance between Iranian President Mahmoud Ahmadinejad and Venezuelan President Hugo Chavez. Over the past two years, Chavez has been in Tehran six times and Ahmadinejad has visited Caracas twice. A direct flight between Tehran and Caracas, which refuels in Damascus, has carried thousands of Iranians.
The Foreign Ministry notes that according to international media reports, Venezuela intends to sell uranium to Iran to advance Iran's nuclear program, and that Venezuela is forging shipping documents for equipment involving Iran's nuclear program.
Venezuela also intends to help ease Iran's energy crunch by selling it oil distillates. Because of Iranian concerns that its assets abroad might be frozen, Tehran is transferring some of its accounts to Venezuelan banks. Iran is to supply weapons to Venezuela and support Chavez's arms program.
Israel has told some Latin American countries that Iran is endangering world peace through terror and its nuclear program. Some of the countries share Israel's concerns and have asked for intelligence and counter-terror assistance.
Other countries have reacted coolly due to their commercial connections with Iran and their need for cash. A senior government official in Jerusalem said "no matter what sanctions the U.N. Security Council imposes, it's not certain that the countries in that continent will not break them because of closer ties with Tehran."
http://www.haaretz.com/hasen/spages/884493.html
SIP entrega Premio Libertad de Prensa a canal RCTV de Venezuela
La SIP concedió hoy el Gran Premio a la Libertad de Prensa a Marcel Granier, presidente de Radio Caracas Televisión (RCTV), y al equipo de periodistas y colaboradores de ese medio privado que cesó sus emisiones en abierto en mayo pasado.
La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) les otorgó el galardón por 'su tenaz lucha a favor de la libertad de expresión en el hemisferio occidental al defender con coraje y determinación su derecho a mantener la concesión del canal de televisión, arrebatada por el gobierno de Venezuela que preside Hugo Chávez'.
RCTV, el canal de televisión más antiguo de Venezuela, con 53 años, cesó sus emisiones el pasado 27 de mayo después de que el gobierno venezolano decidiera no renovar la licencia que le permitía transmitir por una frecuencia del Estado.
Chávez acusa a RCTV de haber apoyado el golpe de Estado que lo derrocó por 48 horas, el 11 de abril de 2002.
A pesar del fin de la licencia al canal, la directiva y los periodistas de RCTV han realizado 'esfuerzos enormes' para mantener la señal televisiva vía cable y satélite, en defensa del derecho al trabajo de 3.000 personas y de la libertad de empresa, destacó la SIP.
'Ellos han impedido que, por razones estrictamente políticas, se silencie una voz independiente y profesional que durante medio siglo ejerció a plenitud la libertad de expresión en Venezuela', expresó Gustavo Mohme, del diario La República de Perú, copresidente de la comisión de Premios de la SIP.
La comisión también seleccionó a los ganadores en otras once categorías, cuyos premios serán entregados en el marco de la 63 Asamblea General de la SIP en Miami (EEUU), que se realizará del 12 al 16 de octubre próximo.
Los premios consisten en 2.000 dólares en efectivo, además de placas y diplomas.
El galardón en la categoría Relaciones Interamericanas se le concedió a José Rubiel Navia Lame por el artículo 'La Trocha de Arquía: historia de un pueblo', publicado en el diario El Tiempo de Colombia.
El premio Derechos Humanos y Servicio a la Comunidad lo obtuvo Erika Lourenco de Lima Klingl, Correio Braziliense de Brasil, por la serie 'Inocencia Perdida'.
La 'mención honrosa' fue para el equipo editorial de la revista Semana de Colombia, por el reportaje 'Torturas en el Ejército'; José Adán Silva Mendieta, diario La Prensa de Nicaragua, por su reportaje 'Una tribu en extinción' y Francisco Gómez Nadal, La Prensa, Panamá, por la serie 'La frontera inexistente'.
El premio Diario en la Educación recayó en Novedades de Quintana Roo, México, por el Programa Novedades en la Educación.
En la categoría Opinión, el galardón fue concedido a Martín Enrique Holguín Alatorre, del periódico Expreso, México, por sus artículos editoriales alertando sobre la vigencia de partidas presupuestarias discrecionales para uso de diputados, publicados en la columna Cuestiones y Enfoques.
El equipo de redacción del diario The Gleaner, de Jamaica, ganó en la categoría Cobertura Noticiosa por su serie sobre un caso de abuso de una niña por parte de un grupo de adolescentes, filmado ante los ojos de un líder religioso, y el intento posterior de silenciar el caso y evitar la denuncia pública.
Elaine Gaglianone y Marcelo Torres, del Jornal O Dia de Brasil, obtuvieron una mención honrosa por su serie de reportajes 'Fique Vivo'.
El premio Periodismo en Profundidad se le concedió a Marina Walker Guevara y Sara Shipley Hiles, por la investigación 'Qué sucede cuando una compañía americana exporta contaminación', publicada en la revista Mother Jones, San Francisco (California, EEUU).
La mención honrosa la obtuvo el equipo periodístico del diario Prensa Libre, Guatemala, por el reportaje 'La mafia controla Pavón' y el equipo periodístico del diario La Prensa Gráfica y, San Salvador, El Salvador, por la serie de artículos 'Nexos de 'clicas' con narcos'.
El premio Crónica se le otorgó a Magalí Tercero, por 'Crónica de un domingo en Oaxaca', publicado en Milenio Semanal, México, y la mención la obtuvo Omar Cevallos Velarde, por su 'Hemingway en Perú', publicado en la revista Gatopardo de Colombia.
En la categoría de Fotografía, Carlos Manuel Mesquita da Silva, de Jornal O Dia, Brasil, se alzó con el premio, mientras que a Mike Stocker, de Sun-Sentinel, Fort Lauderdale, Florida (EEUU), se le concedió la mención honrosa.
En Caricaturas triunfó Eduardo Baptistao, del diario O Estado de Sao Paulo, Brasil, y la mención fue para Julián Andrés Rivera Sulez, del diario El Liberal, Popayán (Colombia), y Claudio Duarte, del periódico O Globo, Río de Janeiro.
Infografía se le concedió a Oscar Corvera y Jorge Luis Contreras, diario La Prensa Gráfica, El Salvador, y la mención a Yelena Rodríguez, Nelson Fernández y Roy Hernández, del periódico Panamá América.
El galardón Cobertura de Noticias por Internet lo obtuvo el equipo de redacción de Semana.com, de Colombia, y la mención se le dio a Aldem Bourscheit Cezarino, Site O Eco, Río de Janeiro, y a Luna Bolívar Manaus, Steffen Leiden y Geraldo Hoffmann, de DW-World de Deutsche, Alemania, por su cobertura especial sobre América Latina.
Terra Actualidad - EFE
La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) les otorgó el galardón por 'su tenaz lucha a favor de la libertad de expresión en el hemisferio occidental al defender con coraje y determinación su derecho a mantener la concesión del canal de televisión, arrebatada por el gobierno de Venezuela que preside Hugo Chávez'.
RCTV, el canal de televisión más antiguo de Venezuela, con 53 años, cesó sus emisiones el pasado 27 de mayo después de que el gobierno venezolano decidiera no renovar la licencia que le permitía transmitir por una frecuencia del Estado.
Chávez acusa a RCTV de haber apoyado el golpe de Estado que lo derrocó por 48 horas, el 11 de abril de 2002.
A pesar del fin de la licencia al canal, la directiva y los periodistas de RCTV han realizado 'esfuerzos enormes' para mantener la señal televisiva vía cable y satélite, en defensa del derecho al trabajo de 3.000 personas y de la libertad de empresa, destacó la SIP.
'Ellos han impedido que, por razones estrictamente políticas, se silencie una voz independiente y profesional que durante medio siglo ejerció a plenitud la libertad de expresión en Venezuela', expresó Gustavo Mohme, del diario La República de Perú, copresidente de la comisión de Premios de la SIP.
La comisión también seleccionó a los ganadores en otras once categorías, cuyos premios serán entregados en el marco de la 63 Asamblea General de la SIP en Miami (EEUU), que se realizará del 12 al 16 de octubre próximo.
Los premios consisten en 2.000 dólares en efectivo, además de placas y diplomas.
El galardón en la categoría Relaciones Interamericanas se le concedió a José Rubiel Navia Lame por el artículo 'La Trocha de Arquía: historia de un pueblo', publicado en el diario El Tiempo de Colombia.
El premio Derechos Humanos y Servicio a la Comunidad lo obtuvo Erika Lourenco de Lima Klingl, Correio Braziliense de Brasil, por la serie 'Inocencia Perdida'.
La 'mención honrosa' fue para el equipo editorial de la revista Semana de Colombia, por el reportaje 'Torturas en el Ejército'; José Adán Silva Mendieta, diario La Prensa de Nicaragua, por su reportaje 'Una tribu en extinción' y Francisco Gómez Nadal, La Prensa, Panamá, por la serie 'La frontera inexistente'.
El premio Diario en la Educación recayó en Novedades de Quintana Roo, México, por el Programa Novedades en la Educación.
En la categoría Opinión, el galardón fue concedido a Martín Enrique Holguín Alatorre, del periódico Expreso, México, por sus artículos editoriales alertando sobre la vigencia de partidas presupuestarias discrecionales para uso de diputados, publicados en la columna Cuestiones y Enfoques.
El equipo de redacción del diario The Gleaner, de Jamaica, ganó en la categoría Cobertura Noticiosa por su serie sobre un caso de abuso de una niña por parte de un grupo de adolescentes, filmado ante los ojos de un líder religioso, y el intento posterior de silenciar el caso y evitar la denuncia pública.
Elaine Gaglianone y Marcelo Torres, del Jornal O Dia de Brasil, obtuvieron una mención honrosa por su serie de reportajes 'Fique Vivo'.
El premio Periodismo en Profundidad se le concedió a Marina Walker Guevara y Sara Shipley Hiles, por la investigación 'Qué sucede cuando una compañía americana exporta contaminación', publicada en la revista Mother Jones, San Francisco (California, EEUU).
La mención honrosa la obtuvo el equipo periodístico del diario Prensa Libre, Guatemala, por el reportaje 'La mafia controla Pavón' y el equipo periodístico del diario La Prensa Gráfica y, San Salvador, El Salvador, por la serie de artículos 'Nexos de 'clicas' con narcos'.
El premio Crónica se le otorgó a Magalí Tercero, por 'Crónica de un domingo en Oaxaca', publicado en Milenio Semanal, México, y la mención la obtuvo Omar Cevallos Velarde, por su 'Hemingway en Perú', publicado en la revista Gatopardo de Colombia.
En la categoría de Fotografía, Carlos Manuel Mesquita da Silva, de Jornal O Dia, Brasil, se alzó con el premio, mientras que a Mike Stocker, de Sun-Sentinel, Fort Lauderdale, Florida (EEUU), se le concedió la mención honrosa.
En Caricaturas triunfó Eduardo Baptistao, del diario O Estado de Sao Paulo, Brasil, y la mención fue para Julián Andrés Rivera Sulez, del diario El Liberal, Popayán (Colombia), y Claudio Duarte, del periódico O Globo, Río de Janeiro.
Infografía se le concedió a Oscar Corvera y Jorge Luis Contreras, diario La Prensa Gráfica, El Salvador, y la mención a Yelena Rodríguez, Nelson Fernández y Roy Hernández, del periódico Panamá América.
El galardón Cobertura de Noticias por Internet lo obtuvo el equipo de redacción de Semana.com, de Colombia, y la mención se le dio a Aldem Bourscheit Cezarino, Site O Eco, Río de Janeiro, y a Luna Bolívar Manaus, Steffen Leiden y Geraldo Hoffmann, de DW-World de Deutsche, Alemania, por su cobertura especial sobre América Latina.
Terra Actualidad - EFE
domingo, 22 de julio de 2007
"Chávez está ciego, sordo y se cree dios"
El Diario de Hoy
Sábado, 21 de Julio de 2007
Denuncia. El purpurado hondureño presagió que le espera "un gran sufrimiento" al pueblo venezolano si persiste un régimen totalitario, porque esa ha sido la experiencia de otros pueblos Llamó a los salvadoreños a actuar con sabiduría
El Presidente venezolano, Hugo Chávez, "está ciego, sordo y se siente como un dios", declaró ayer el cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga en San Salvador en una entrevista exclusiva con El Diario de Hoy.
Con tono suave pero seguro, el purpurado llamó al gobernante a ser "humilde" y abrirse al diálogo, "porque toda persona se debe reconocer hija de Dios y que no tiene el ciento por ciento de la verdad".
Chávez ha protagonizado una serie de ataques verbales a la Iglesia venezolana y al mismo Papa Benedicto XVI, a quien llamó a pedir perdón por los abusos en la conquista y colonización de América.
"El gobernante de Venezuela se siente como un dios y con derecho a atropellar a todas las demás personas, bajo una soberbia que ya se ha visto en la historia de otros dictadores, incluso de algunos que llegaron a decretar la muerte de Dios y después de 20 años desaparecieron del mapa y hoy se les recuerda como tiranos", afirmó, pidiendo acatar las lecciones de la historia.
El también Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, recordó que los antiguos romanos decían sabiamente: "Si no tienes un amigo para que te diga tus defectos, entonces págale a un enemigo para que lo haga".
"Todos necesitamos corrección fraterna. En mi trabajo pastoral yo tengo un consejo presbiteral, pero yo no elijo a aquellos que piensan como yo, porque entonces de qué sirve estar rodeado de aduladores que le dicen a uno lo que uno quiere oír. Yo debo buscar gente que contraste conmigo para encontrar la verdad", explicó.
Persecución
Haciendo un recuento de los ataques del régimen chavista a la Iglesia e incluso al Papa Benedicto XVI, Rodríguez Maradiaga citó el pasaje evangélico del Sermón de la Montaña, "donde Jesús dijo que tendrán persecución".
"Jesús vino a definir un nuevo proyecto de vida, de hermandad y respeto y que ninguno se puede erigir como Dios, que chocaba con otros proyectos como el imperialismo romano de sometimiento de todos los pueblos", reseñó.
"Siempre que un ser humano se quiere erigir como dios va a atacar al Señor Jesús. Sólo hay un Dios y a Él tenemos que adorar", expresó.
Al recordar que en Nicaragua la Iglesia le ha pedido al gobierno de Daniel Ortega "hechos y no palabras" en el combate de la pobreza, razonó que "cuando uno ve que la opinión pública no está suficiente informada y cuando este riesgo de hacer solamente demagogia toca pedir también los hechos", porque a la jerarquía eclesiástica le corresponde señalar los grandes principios, y a los laicos, hacer los cambios necesarios.
"Gran sufrimiento"
El dirigente eclesiástico presagió, con base en la experiencia similar de otros pueblos, que a Venezuela "le espera un gran sufrimiento, porque siempre que se erige un gobierno totalitario, quien pierde es la libertad de las personas".
"Entonces lo que deberíamos hacer es ser tan inteligentes de poder hacer los cambios necesarios sin tener que llegar a cosas extremas", expresó.
Recordó que cuando los países latinoamericanos tenían regímenes militares, en las décadas de los 50 hasta los 80, Venezuela era la única democracia, pero cuando los gobiernos comenzaron a querer enriquecerse con los bienes del Estado y del petróleo, los partidos políticos se disolvieron por implosión por la corrupción interna.
"Esto mismo podría pasar en El Salvador y en todos los países de América Latina, porque la corrupción es el cáncer que está corroyendo a todas nuestras democracias y debemos combatirla de corazón, no sólo de palabra", advirtió.
"Cuando la política, en lugar de ser un servicio al bien común, lo es sólo para un grupo que sólo quiere enriquecerse con los bienes del Estado y tener poder y que crezca la desigualdad, lo que está preparando es esta clase de regímenes", enfatizó.
Lamentó que muchos políticos se olvidan del cristianismo y lo consideran un obstáculo, porque les exige que deben decir la verdad y ser honestos con los bienes que son de todos.
De igual manera, refiriéndose a los gobiernos de América Latina, les llamó a preocuparse por el bien común y "por que el desarrollo llegue a todas las personas y no sólo a grupos privilegiados".
El purpurado hondureño, de la congregación salesiana, estuvo ayer en San Salvador para pronunciar una conferencia en la parroquia de María Auxiliadora (Don Rúa) y presidir el bautizo de una niña.
Rodríguez Maradiaga ha sobresalido entre la jerarquía eclesiástica de Latinoamérica y es considerado "papable".
Sábado, 21 de Julio de 2007
Denuncia. El purpurado hondureño presagió que le espera "un gran sufrimiento" al pueblo venezolano si persiste un régimen totalitario, porque esa ha sido la experiencia de otros pueblos Llamó a los salvadoreños a actuar con sabiduría
El Presidente venezolano, Hugo Chávez, "está ciego, sordo y se siente como un dios", declaró ayer el cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga en San Salvador en una entrevista exclusiva con El Diario de Hoy.
Con tono suave pero seguro, el purpurado llamó al gobernante a ser "humilde" y abrirse al diálogo, "porque toda persona se debe reconocer hija de Dios y que no tiene el ciento por ciento de la verdad".
Chávez ha protagonizado una serie de ataques verbales a la Iglesia venezolana y al mismo Papa Benedicto XVI, a quien llamó a pedir perdón por los abusos en la conquista y colonización de América.
"El gobernante de Venezuela se siente como un dios y con derecho a atropellar a todas las demás personas, bajo una soberbia que ya se ha visto en la historia de otros dictadores, incluso de algunos que llegaron a decretar la muerte de Dios y después de 20 años desaparecieron del mapa y hoy se les recuerda como tiranos", afirmó, pidiendo acatar las lecciones de la historia.
El también Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, recordó que los antiguos romanos decían sabiamente: "Si no tienes un amigo para que te diga tus defectos, entonces págale a un enemigo para que lo haga".
"Todos necesitamos corrección fraterna. En mi trabajo pastoral yo tengo un consejo presbiteral, pero yo no elijo a aquellos que piensan como yo, porque entonces de qué sirve estar rodeado de aduladores que le dicen a uno lo que uno quiere oír. Yo debo buscar gente que contraste conmigo para encontrar la verdad", explicó.
Persecución
Haciendo un recuento de los ataques del régimen chavista a la Iglesia e incluso al Papa Benedicto XVI, Rodríguez Maradiaga citó el pasaje evangélico del Sermón de la Montaña, "donde Jesús dijo que tendrán persecución".
"Jesús vino a definir un nuevo proyecto de vida, de hermandad y respeto y que ninguno se puede erigir como Dios, que chocaba con otros proyectos como el imperialismo romano de sometimiento de todos los pueblos", reseñó.
"Siempre que un ser humano se quiere erigir como dios va a atacar al Señor Jesús. Sólo hay un Dios y a Él tenemos que adorar", expresó.
Al recordar que en Nicaragua la Iglesia le ha pedido al gobierno de Daniel Ortega "hechos y no palabras" en el combate de la pobreza, razonó que "cuando uno ve que la opinión pública no está suficiente informada y cuando este riesgo de hacer solamente demagogia toca pedir también los hechos", porque a la jerarquía eclesiástica le corresponde señalar los grandes principios, y a los laicos, hacer los cambios necesarios.
"Gran sufrimiento"
El dirigente eclesiástico presagió, con base en la experiencia similar de otros pueblos, que a Venezuela "le espera un gran sufrimiento, porque siempre que se erige un gobierno totalitario, quien pierde es la libertad de las personas".
"Entonces lo que deberíamos hacer es ser tan inteligentes de poder hacer los cambios necesarios sin tener que llegar a cosas extremas", expresó.
Recordó que cuando los países latinoamericanos tenían regímenes militares, en las décadas de los 50 hasta los 80, Venezuela era la única democracia, pero cuando los gobiernos comenzaron a querer enriquecerse con los bienes del Estado y del petróleo, los partidos políticos se disolvieron por implosión por la corrupción interna.
"Esto mismo podría pasar en El Salvador y en todos los países de América Latina, porque la corrupción es el cáncer que está corroyendo a todas nuestras democracias y debemos combatirla de corazón, no sólo de palabra", advirtió.
"Cuando la política, en lugar de ser un servicio al bien común, lo es sólo para un grupo que sólo quiere enriquecerse con los bienes del Estado y tener poder y que crezca la desigualdad, lo que está preparando es esta clase de regímenes", enfatizó.
Lamentó que muchos políticos se olvidan del cristianismo y lo consideran un obstáculo, porque les exige que deben decir la verdad y ser honestos con los bienes que son de todos.
De igual manera, refiriéndose a los gobiernos de América Latina, les llamó a preocuparse por el bien común y "por que el desarrollo llegue a todas las personas y no sólo a grupos privilegiados".
El purpurado hondureño, de la congregación salesiana, estuvo ayer en San Salvador para pronunciar una conferencia en la parroquia de María Auxiliadora (Don Rúa) y presidir el bautizo de una niña.
Rodríguez Maradiaga ha sobresalido entre la jerarquía eclesiástica de Latinoamérica y es considerado "papable".
jueves, 12 de julio de 2007
UN CANTO A LA LIBERTAD
Hoy desperté con el mundo al revés
Y un dolor intenso en mi pecho nació
Esto no puede ser no lo puedo creer
Y una lluvia de lágrimas vino a caer
Hoy la ilusión de vivir se murió
La violencia y el odio ganaron terreno
Esto no puede ser no lo voy a aceptar
Con un canto a la vida me voy a quejar
Si decimos no a la violencia
Si decimos que no a la mezquindad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Si decimos Sí por la Esperanza
Si decimos que Sí por la Humanidad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Cada mañana despertamos
A la luz de un nuevo día
Con la fuerza que nos dice
Que hoy será mejor que ayer
No es nada fácil la tarea
En un mundo dividido
Si juntamos nuestras LIBERTAD
Si decimos no a la violencia
Si decimos que no a la mezquindad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Si decimos Sí por la Esperanza
Si decimos Sí por la Humanidad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Si decimos no a la violencia
Si decimos no a la mezquindad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Si decimos Sí por la Esperanza
Si decimos Sí por la Humanidad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Y un dolor intenso en mi pecho nació
Esto no puede ser no lo puedo creer
Y una lluvia de lágrimas vino a caer
Hoy la ilusión de vivir se murió
La violencia y el odio ganaron terreno
Esto no puede ser no lo voy a aceptar
Con un canto a la vida me voy a quejar
Si decimos no a la violencia
Si decimos que no a la mezquindad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Si decimos Sí por la Esperanza
Si decimos que Sí por la Humanidad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Cada mañana despertamos
A la luz de un nuevo día
Con la fuerza que nos dice
Que hoy será mejor que ayer
No es nada fácil la tarea
En un mundo dividido
Si juntamos nuestras LIBERTAD
Si decimos no a la violencia
Si decimos que no a la mezquindad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Si decimos Sí por la Esperanza
Si decimos Sí por la Humanidad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Si decimos no a la violencia
Si decimos no a la mezquindad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Si decimos Sí por la Esperanza
Si decimos Sí por la Humanidad
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Es un canto por la vida
Es un canto por la LIBERTAD
Así nos vió un mexicano.... gracias.
Desde la cima del cielo
Aquiles Castañeda Bohmer
Casi es hora de regresar a casa, de empacar y comenzar más tarde lo que sea que venga después de la Copa América.
Tengo tres semanas recorriendo Venezuela, conociendo personas buenas y tratando de encontrar la forma de integrar a mi vida a la gente talentosa y amable que he conocido en este viaje. Estoy convencido de que no hay mejor manera de conocer un país que estando en él, recorrer sus calles, sus carreteras, entrometerse un poco en su vida, su política y su historia.
Sin duda sé un poco más de este sitio, he aprendido mucho y confirmo que Hugo Chávez está generando una incertidumbre que pronto será caótica para lo poco que queda del sector empresarial privado en esta parte del mundo. Ahora Chávez va por la nacionalización de la educación y seguirá nacionalizando lo que le dé la gana, uno a uno, los sectores estratégicos para ser dueño de todo, con ello quiere apoderarse también del conocimiento, la historia y las conciencias. Perverso.
Aquí hay dos tipos de venezolanos, los que quieren a Chávez y los que lo odian, no hay espacio para la medianía de convicciones, y el miedo ha provocado que muchos mantengan su ideología política opositora oculta debajo de la franela roja, color tema de su represor gobierno.
Hoy Hugo Chávez está escondido, no quiere que ningún medio extranjero perciba la realidad que vivirán los venezolanos cuando termine la Copa América, no se ha enlazado una sola vez en cadena nacional para hablar por horas y horas de todo y nada, para amenazar como suele hacerlo.
Esta mañana, Gustavo Marcano, Alcalde emanado de un partido opositor de la Municipalidad de Lechería, ciudad que hospedó a la Selección Mexicana, pretendía entregar las llaves de la ciudad al Director Técnico Hugo Sánchez, el paso le fue impedido por un militar, y es que Chávez entrenó bien a su ejército lacayo. Los mexicanos hemos sabido expresar nuestro apoyo a la libertad cantando lo que ellos cantan y manifestando que no queremos un gobierno como éste en ningún país de América Latina: -¡y va a caer! ¡y va a caer! ¡Este gobierno va a caer! El cántico es común en los estadios y lugares públicos; pero es sólo eso, un cántico que sirve para desahogar la rabia.
Globo visión, la cadena de televisión venezolana independiente, ha hecho frente al gobierno mediante una campaña de difusión que muestra de distintas formas los actos represivos del dictador, y como es de esperarse ya fueron advertidos, en poco tiempo presenciaremos desde lejos otro acto en contra de la libertad de expresión y con ello millones de voces apagadas.
La política es un tema de todos los días para esta gente, se discuten puntos de vista y la polarización no produce violencia, al menos no de momento. Hay gente convencida de que Venezuela tenía que llegar hasta este punto, saben que falta poco para tocar fondo, y que después de eso las conciencias pueden despertar para que el diálogo se transforme en la actitud que necesitan para el cambio. Casi todos los países que hoy protagonizan la economía y el desarrollo del mundo sufrieron alguna vez una desgracia de la que aprendieron y resurgieron como el ave fénix, de las cenizas, ¿Cómo saber que se ha llegado al fondo? ¿Cuánto tarda un pueblo en darse cuenta?
A pesar de su Presidente, Venezuela es un país maravilloso, de esos que cuesta trabajo dejar atrás. Muy cerca de este lugar (el hotel "Punta Palma", donde me hospedo y se hospedó la selección) se encuentra el cerro "El Morro", una montaña, un mirador desde el que se puede ver el mar abierto y los barcos petroleros que diariamente cruzan el océano, desde otro lado de esta cima del cielo se observan tres ciudades, Lechería, Barcelona y Puerto La Cruz, un poco más abajo está El Fortín de la Magdalena, desde esta pequeña fortaleza se vigilaba la ciudad para evitar invasiones, hoy subí otra vez, tratando de encontrar la tranquilidad que necesito para escribir estas líneas y después de ver el mundo desde aquí y pensar en los rostros y la sonrisas de las personas que he conocido, me da rabia pensar que estén destinados a vivir en medio de la incertidumbre, del miedo y la opresión de un dictador como Hugo Chávez.
Casi es hora de regresar a casa, y sería injusto hacerlo sin despedirme y agradecer a la gente que ha hecho posible que nuestra estancia fuera mucho mejor de lo que teníamos previsto, esta gente lo ha cambiado todo:
María Eugenia: gracias por tus atenciones, nos hiciste sentir en casa todos los días. ¿Oihte?
JJ: Gracias por todos los consejos, me parece que serán negocios muy productivos.
Will y Lucía: Maru los va a extrañar mucho, pero es momento de aprovechar las oportunidades porque la juventud se va de prisa.
Tatiana: escucho lo que dices, pero nunca te voy a hacer caso, gracias por escuchar y estar a pesar de tu pragmatismo del que sin duda hay que aprender.
Andreína: lamento mucho tu irreparable pérdida, da gusto escucharte reír, contagias.
Gustavo: nunca abandones el objetivo, así se producen los cambios y este país necesitará muchos ajustes cuando llegue el día.
Saludos cordiales.
Aquiles Castañeda Bohmer
Casi es hora de regresar a casa, de empacar y comenzar más tarde lo que sea que venga después de la Copa América.
Tengo tres semanas recorriendo Venezuela, conociendo personas buenas y tratando de encontrar la forma de integrar a mi vida a la gente talentosa y amable que he conocido en este viaje. Estoy convencido de que no hay mejor manera de conocer un país que estando en él, recorrer sus calles, sus carreteras, entrometerse un poco en su vida, su política y su historia.
Sin duda sé un poco más de este sitio, he aprendido mucho y confirmo que Hugo Chávez está generando una incertidumbre que pronto será caótica para lo poco que queda del sector empresarial privado en esta parte del mundo. Ahora Chávez va por la nacionalización de la educación y seguirá nacionalizando lo que le dé la gana, uno a uno, los sectores estratégicos para ser dueño de todo, con ello quiere apoderarse también del conocimiento, la historia y las conciencias. Perverso.
Aquí hay dos tipos de venezolanos, los que quieren a Chávez y los que lo odian, no hay espacio para la medianía de convicciones, y el miedo ha provocado que muchos mantengan su ideología política opositora oculta debajo de la franela roja, color tema de su represor gobierno.
Hoy Hugo Chávez está escondido, no quiere que ningún medio extranjero perciba la realidad que vivirán los venezolanos cuando termine la Copa América, no se ha enlazado una sola vez en cadena nacional para hablar por horas y horas de todo y nada, para amenazar como suele hacerlo.
Esta mañana, Gustavo Marcano, Alcalde emanado de un partido opositor de la Municipalidad de Lechería, ciudad que hospedó a la Selección Mexicana, pretendía entregar las llaves de la ciudad al Director Técnico Hugo Sánchez, el paso le fue impedido por un militar, y es que Chávez entrenó bien a su ejército lacayo. Los mexicanos hemos sabido expresar nuestro apoyo a la libertad cantando lo que ellos cantan y manifestando que no queremos un gobierno como éste en ningún país de América Latina: -¡y va a caer! ¡y va a caer! ¡Este gobierno va a caer! El cántico es común en los estadios y lugares públicos; pero es sólo eso, un cántico que sirve para desahogar la rabia.
Globo visión, la cadena de televisión venezolana independiente, ha hecho frente al gobierno mediante una campaña de difusión que muestra de distintas formas los actos represivos del dictador, y como es de esperarse ya fueron advertidos, en poco tiempo presenciaremos desde lejos otro acto en contra de la libertad de expresión y con ello millones de voces apagadas.
La política es un tema de todos los días para esta gente, se discuten puntos de vista y la polarización no produce violencia, al menos no de momento. Hay gente convencida de que Venezuela tenía que llegar hasta este punto, saben que falta poco para tocar fondo, y que después de eso las conciencias pueden despertar para que el diálogo se transforme en la actitud que necesitan para el cambio. Casi todos los países que hoy protagonizan la economía y el desarrollo del mundo sufrieron alguna vez una desgracia de la que aprendieron y resurgieron como el ave fénix, de las cenizas, ¿Cómo saber que se ha llegado al fondo? ¿Cuánto tarda un pueblo en darse cuenta?
A pesar de su Presidente, Venezuela es un país maravilloso, de esos que cuesta trabajo dejar atrás. Muy cerca de este lugar (el hotel "Punta Palma", donde me hospedo y se hospedó la selección) se encuentra el cerro "El Morro", una montaña, un mirador desde el que se puede ver el mar abierto y los barcos petroleros que diariamente cruzan el océano, desde otro lado de esta cima del cielo se observan tres ciudades, Lechería, Barcelona y Puerto La Cruz, un poco más abajo está El Fortín de la Magdalena, desde esta pequeña fortaleza se vigilaba la ciudad para evitar invasiones, hoy subí otra vez, tratando de encontrar la tranquilidad que necesito para escribir estas líneas y después de ver el mundo desde aquí y pensar en los rostros y la sonrisas de las personas que he conocido, me da rabia pensar que estén destinados a vivir en medio de la incertidumbre, del miedo y la opresión de un dictador como Hugo Chávez.
Casi es hora de regresar a casa, y sería injusto hacerlo sin despedirme y agradecer a la gente que ha hecho posible que nuestra estancia fuera mucho mejor de lo que teníamos previsto, esta gente lo ha cambiado todo:
María Eugenia: gracias por tus atenciones, nos hiciste sentir en casa todos los días. ¿Oihte?
JJ: Gracias por todos los consejos, me parece que serán negocios muy productivos.
Will y Lucía: Maru los va a extrañar mucho, pero es momento de aprovechar las oportunidades porque la juventud se va de prisa.
Tatiana: escucho lo que dices, pero nunca te voy a hacer caso, gracias por escuchar y estar a pesar de tu pragmatismo del que sin duda hay que aprender.
Andreína: lamento mucho tu irreparable pérdida, da gusto escucharte reír, contagias.
Gustavo: nunca abandones el objetivo, así se producen los cambios y este país necesitará muchos ajustes cuando llegue el día.
Saludos cordiales.
CNN testigo de los gritos de Libertad en la Copa América
Video periodístico muy reciente de CNN en el que se denuncia cómo en los estadios de fútbol el régimen tiene "parlantes especiales" internos para OPACAR los gritos de ¡Libertad!, el "Y va a caer y va a caer..." y otros que salen del público, colocando simultáneamente otro "ambiente" (sonoro, obviamente) artificial y distinto al real cada vez que la gente protesta en coro contra el oficialismo. Algo que quienes hayan visto el fútbol sólo por TV desconocían por completo...Deben ser "cosillas" de esas que nada más se le ocurren a los del G2...
http://www.youtube.com/watch?v=hNPjsRjeU2k&eurl=http%3A%2F%2Fwww%2Enoticierodigital%2Ecom%2Fforum%2Fviewtopic%2Ephp%3Ft%3D222945
cortesía de JLI
http://www.youtube.com/watch?v=hNPjsRjeU2k&eurl=http%3A%2F%2Fwww%2Enoticierodigital%2Ecom%2Fforum%2Fviewtopic%2Ephp%3Ft%3D222945
cortesía de JLI
Monseñor Baltazar Porras acusa en La Habana a Chávez de dictador que secuestra lenguaje de Dios
El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, encamina al país hacia "una dictadura" y ha secuestrado el lenguaje de Dios, dijo en La Habana monseñor Baltazar Porras, a quien el mandatario había acusado de llevar "el diablo bajo la sotana".
"Estamos en camino hacia eso, porque si la disensión de cualquier tipo es penalizada, amedrentada, perseguida de distintas formas, pues indudablemente que es una democracia formal", no en la práctica, subrayó monseñor Porras, arzobispo de Mérida.
En entrevista con la AFP, el prelado, quien asiste en Cuba a la XXXI Asamblea General del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), evaluó la situación en Venezuela y las relaciones entre la Iglesia y el gobierno, que, tras un año de distensión, volvieron a complicarse.
"A partir de las elecciones de diciembre último se ha acelerado el proceso revolucionario, donde la intransigencia y la aplanadora del gobierno se está haciendo sentir. Hay un secuestro de todos los poderes públicos por parte del Ejecutivo. No existe sino un único poder", dijo.
En Venezuela "toda institución o persona que no esté cuadrada con el proceso revolucionario es considerado un enemigo", subrayó el obispo, designado primer vicepresidente del CELAM en la elección del órgano realizada el martes en La Habana.
"Hay un clima enorme de tensión, de exclusión, en la que entra la Iglesia (...). Indudablemente han arreciado, no solamente las críticas, sino las descalificaciones, los insultos" hacia los jerarcas católicos, apuntó.
La polémica se agudizó esta semana. El miércoles, el canciller venezolano, Nicolás Maduro, acusó a portavoces de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV) de ser "una nueva inquisición con viejos manuales de la Guerra Fría".
La declaración de Maduro, quien también los acusó de urdir "un plan de desestabilización" contra Chávez, tuvo lugar luego de que la CEV emitiera un documento en el que advierte que el presidente dirige al país a "un sistema marxista-leninista".
"Caminamos hacia eso. Lo ha dicho públicamente, que el ejemplo es Cuba (...). Hay la permanente repetición de cómo la sociedad hacia la cual queremos caminar es la cubana o es la de Corea del Norte, o es Irán; en fin, sus modelos a seguir y a imitar son modelos muy cuestionados en la sociedad mundial hoy en día", dijo Porras.
El obispo, a quien Chávez cuestiona su papel en el golpe que lo sacó del poder por 47 horas en abril de 2002, rechazó además que el presidente, quien manifiesta su fe cristiana, cite frecuentemente frases de los Evangelios.
"Hay un apoderamiento, un secuestro, del lenguaje religioso común", afirmó el obispo venezolano, quien dijo que ello es propio de "regímenes de corte fascista y nazista".
Las relaciones entre el gobierno y la jerarquía de la Iglesia católica han sido espinosas desde que Chávez asumió el poder en febrero de 1999. En abril de 2002, el fallecido cardenal José Ignacio Velasco firmó el decreto que suprimió todos los poderes del Estado bajo la efímera presidencia del empresario Pedro Carmona, tras el golpe.
Cuando monseñor Porras era presidente de la CEV, Chávez lo acusó de llevar "el diablo bajo la sotana".
"Tengo eso escrito desde el primer insulto que me pegó a mí el 13 de diciembre 1999 hasta ahora, es el mismo esquema, es el mismo cliché que se repite con epítetos cada vez más fuertes", dijo Porras, quien cuenta que tiene en su despacho caricaturas sobre su enfrentamiento con Chávez.
La relación entre la Iglesia y el gobierno mejoró a fines de 2005 con el nombramiento del nuevo arzobispo de Caracas y cardenal, Jorge Urosa; pero la polémica regresó este año cuando Chávez, al iniciar su nueva gestión 2007-2013, proclamó la radicalización de su revolución y la construcción del socialismo del siglo XXI.
MGC
Globovisión/AFP
"Estamos en camino hacia eso, porque si la disensión de cualquier tipo es penalizada, amedrentada, perseguida de distintas formas, pues indudablemente que es una democracia formal", no en la práctica, subrayó monseñor Porras, arzobispo de Mérida.
En entrevista con la AFP, el prelado, quien asiste en Cuba a la XXXI Asamblea General del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), evaluó la situación en Venezuela y las relaciones entre la Iglesia y el gobierno, que, tras un año de distensión, volvieron a complicarse.
"A partir de las elecciones de diciembre último se ha acelerado el proceso revolucionario, donde la intransigencia y la aplanadora del gobierno se está haciendo sentir. Hay un secuestro de todos los poderes públicos por parte del Ejecutivo. No existe sino un único poder", dijo.
En Venezuela "toda institución o persona que no esté cuadrada con el proceso revolucionario es considerado un enemigo", subrayó el obispo, designado primer vicepresidente del CELAM en la elección del órgano realizada el martes en La Habana.
"Hay un clima enorme de tensión, de exclusión, en la que entra la Iglesia (...). Indudablemente han arreciado, no solamente las críticas, sino las descalificaciones, los insultos" hacia los jerarcas católicos, apuntó.
La polémica se agudizó esta semana. El miércoles, el canciller venezolano, Nicolás Maduro, acusó a portavoces de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV) de ser "una nueva inquisición con viejos manuales de la Guerra Fría".
La declaración de Maduro, quien también los acusó de urdir "un plan de desestabilización" contra Chávez, tuvo lugar luego de que la CEV emitiera un documento en el que advierte que el presidente dirige al país a "un sistema marxista-leninista".
"Caminamos hacia eso. Lo ha dicho públicamente, que el ejemplo es Cuba (...). Hay la permanente repetición de cómo la sociedad hacia la cual queremos caminar es la cubana o es la de Corea del Norte, o es Irán; en fin, sus modelos a seguir y a imitar son modelos muy cuestionados en la sociedad mundial hoy en día", dijo Porras.
El obispo, a quien Chávez cuestiona su papel en el golpe que lo sacó del poder por 47 horas en abril de 2002, rechazó además que el presidente, quien manifiesta su fe cristiana, cite frecuentemente frases de los Evangelios.
"Hay un apoderamiento, un secuestro, del lenguaje religioso común", afirmó el obispo venezolano, quien dijo que ello es propio de "regímenes de corte fascista y nazista".
Las relaciones entre el gobierno y la jerarquía de la Iglesia católica han sido espinosas desde que Chávez asumió el poder en febrero de 1999. En abril de 2002, el fallecido cardenal José Ignacio Velasco firmó el decreto que suprimió todos los poderes del Estado bajo la efímera presidencia del empresario Pedro Carmona, tras el golpe.
Cuando monseñor Porras era presidente de la CEV, Chávez lo acusó de llevar "el diablo bajo la sotana".
"Tengo eso escrito desde el primer insulto que me pegó a mí el 13 de diciembre 1999 hasta ahora, es el mismo esquema, es el mismo cliché que se repite con epítetos cada vez más fuertes", dijo Porras, quien cuenta que tiene en su despacho caricaturas sobre su enfrentamiento con Chávez.
La relación entre la Iglesia y el gobierno mejoró a fines de 2005 con el nombramiento del nuevo arzobispo de Caracas y cardenal, Jorge Urosa; pero la polémica regresó este año cuando Chávez, al iniciar su nueva gestión 2007-2013, proclamó la radicalización de su revolución y la construcción del socialismo del siglo XXI.
MGC
Globovisión/AFP
Chávez, Lukashenko y Fidel serán emblemas en Rusia
Moscú.- Los comunistas rusos quieren usar en su próxima campaña electoral las imágenes de Fidel Castro, Hugo Chávez y Aleksandr Lukashenko, tres personajes destacados por su drástica retórica en relación con Occidente, informó la web de la agencia rusa Novosti.
Iván Mélnikov dijo que el líder cubano, el presidente de Venezuela y el mandatario bielorruso podrían considerarse "símbolos" de la campaña que el KPRF desplegará de cara a las elecciones parlamentarias de diciembre. El líder del Partido Comunista ruso, Guennadi Ziugánov, anunció el junio su disposición a ser candidato a la Presidencia de Rusia en la elecciones de marzo de 2008. Ziugánov, de 63 años, ha sido candidato a la Presidencia de Rusia en dos ocasiones: en 1996, cuando fue derrotado en segunda vuelta por Borís Yeltsin, y en 2000, cuando perdió ante el actual presidente ruso, Vladímir Putin.
"Vamos a usar sus imágenes dentro del marco legal", afirmó él. Los tres líderes citados se asocian al KPRF en la conciencia del elector, además de que "su exitosa labor práctica demuestra la validez de nuestra plataforma política y económica", señaló Mélnikov.
Aleksandr Lukashenko es calificado como el "último dictador de Europa". Hugo Chávez visitó Belarús la última semana de junio, luego de reunirse con el presidente ruso, Vladímir Putin en Moscú.
El Universal 12/07/07
Iván Mélnikov dijo que el líder cubano, el presidente de Venezuela y el mandatario bielorruso podrían considerarse "símbolos" de la campaña que el KPRF desplegará de cara a las elecciones parlamentarias de diciembre. El líder del Partido Comunista ruso, Guennadi Ziugánov, anunció el junio su disposición a ser candidato a la Presidencia de Rusia en la elecciones de marzo de 2008. Ziugánov, de 63 años, ha sido candidato a la Presidencia de Rusia en dos ocasiones: en 1996, cuando fue derrotado en segunda vuelta por Borís Yeltsin, y en 2000, cuando perdió ante el actual presidente ruso, Vladímir Putin.
"Vamos a usar sus imágenes dentro del marco legal", afirmó él. Los tres líderes citados se asocian al KPRF en la conciencia del elector, además de que "su exitosa labor práctica demuestra la validez de nuestra plataforma política y económica", señaló Mélnikov.
Aleksandr Lukashenko es calificado como el "último dictador de Europa". Hugo Chávez visitó Belarús la última semana de junio, luego de reunirse con el presidente ruso, Vladímir Putin en Moscú.
El Universal 12/07/07
miércoles, 11 de julio de 2007
Comunicado de Radio Caracas Televisión
Cita:
La capacidad de convertir las crisis en "oportunidades" o de soportar la adversidad en forma positiva recibe, en Psicología, el nombre de Resiliencia. Este término que viene de la física, describe la elasticidad de los materiales capaces de resistir un golpe o un impacto sin romperse. En las empresas esta cualidad se refiere a la capacidad de reinventarse, innovar y crear para adaptarse a las crisis y cambios del entorno.
RCTV, después del inconstitucional cierre del 27 de Mayo, recurrió a su potencial de resiliencia, entró en un proceso de revisión y hoy venimos a anunciar el primer resultado de ese proceso.
Antes de hacer el anuncio, queremos ratificar nuestro compromiso con Venezuela, con nuestros trabajadores y con nuestra audiencia, en que no escatimaremos esfuerzos hasta recuperar nuestra señal y los equipos de transmisiones y microondas que nos fueron robados, siguiendo instrucciones específicas del gobierno. Lo hicieron a pesar de que RCTV cumplió todos los requisitos y procedimientos legales, antes que cualquier otro canal, como lo reconoció el propio Ministro del Poder Popular para las Telecomunicaciones en su respuesta a las solicitudes efectuadas por RCTV para la transformación de su titulo, la extensión de su concesión o la renovación de la misma.
Este compromiso es para que todos los venezolanos vuelvan a tener la señal de RCTV de manera gratuita en todo el territorio nacional. Todas las otras opciones implican que la audiencia pague por ver lo que, hasta el 27 de mayo, podían ver gratis.
Que los venezolanos tengan que pagar para ver RCTV, cuando antes la veían gratis, es una tremenda injusticia y el responsable de esa injusticia es el Ciudadano Presidente con su decisión anticonstitucional e ilegal, que solo ha beneficiado a sus socios de negocios.
El cierre de RCTV, perjudica particularmente a los venezolanos de más bajos recursos, a los más pobres, a los que tiene menos opciones para entretenerse e informarse. A los que además de no tener vivienda, ni seguridad, ni empleo estable, ahora también les quitaron RCTV.
Antes del cierre de RCTV, el 45% de la audiencia prefería la señal del canal 2. Después del cierre de RCTV, el 92% de la audiencia que sintonizaba ese canal ha dejado de verlo, sencillamente apagó la televisión, en respuesta a la imposición de un nuevo canal oficialista, que evidentemente, no es del agrado de los venezolanos.
En este momento muchos venezolanos ya viven en un régimen como el de Cuba, y están siendo sometidos a una dictadura comunicaciónal puesto que sólo tienen acceso a VTV y a TEves, es decir sólo tienen acceso a la versión oficial de lo que ocurre en el país. Esas personas no se enteraron de la movilización estudiantil, ni de las protestas en los estadios por la libertad y por RCTV.
Hoy que invitamos a la prensa en ocasión de anunciarles nuestra próxima salida a través de los sistemas de televisión por suscripción, RCTV reitera el compromiso de seguir luchando con todas sus fuerzas y en todos los escenarios para que, a todos los venezolanos, pobres y ricos, chavistas o antichavistas, a todos sin excepción, les sea devuelta la opción de ver RCTV, de manera gratuita y en todo el territorio nacional.
Mientras no logremos el objetivo de recuperar nuestra señal, debemos tratar de volver al aire lo antes posible por vías alternas. Por eso queremos anunciarle que, a partir del próximo 16 de Julio, día de la Virgen del Carmen, saldremos al aire por Intercable, Directv y Netuno por ahora, puesto que seguimos en el proceso de negociación con las cableras regionales.
Debemos volver en primer lugar, por nuestros trabajadores, para tratar de mantener la mayor cantidad posible del talento artístico, técnico y operativo del canal.
El capital mas importante de RCTV es su Recurso Humano y nuestro esfuerzo está orientado a preservar ese recurso.
Debemos volver porque los espacios de información plural, en Venezuela, cada día son mas reducidos y nuestra obligación es defenderlos y mantenerlos abiertos.
Debemos volver por los estudiantes que salieron a protestar por el cierre de RCTV, por su futuro, por ofrecer una tribuna mas para los que defienden el derecho de todos los venezolanos a ser libres.
Debemos volver, a pesar de los obstáculos, que día a día, el gobierno y sus socios de negocios nos ponen en el camino. Obstáculos que van desde la persecución tributaria hacia el canal, hasta la presión a empresas medidoras para modificar las cifras de audiencia, buscando desalentar así la inversión publicitaria en RCTV.
En este sentido, el mismo día del cierre de RCTV, en un editorial de un canal de televisión, el Vicepresidente José Vicente Rangel, anunció este propósito que ha venido reiterando en la prensa y la televisión oficialistas, en beneficio de sus socios estratégicos.
Estos desafíos y presiones no nos amedrentan. Estos abusos no nos atemorizan. Ver RCTV es lo que los venezolanos quieren ver y RCTV es lo que los Venezolanos tendrán.
Para volver, necesitamos el apoyo de la audiencia y sabemos que contamos con ella. El 83% de los venezolanos quieren que RCTV vuelva al aire a través de los sistemas de TV por suscripción, mientras recupera su señal. Más del 50% de los venezolanos que no poseen cable han afirmado estar dispuestos a suscribirse para poder volver a ver RCTV. Las empresas de televisión por suscripción nos informan que se han visto copadas por las solicitudes de nuevos suscriptores interesados en tener otra vez la señal de RCTV.
También necesitamos el apoyo de los anunciantes y sabemos que están con nosotros. El interés de todos está en mantener la competitividad en la industria de la televisión y publicidad, a través de la competencia, la innovación y la superación que se pretendió eliminar, eliminando RCTV.
Como dijimos al principio, haciendo uso de su resiliencia, RCTV trasformará los abusos en oportunidades de crecimiento e innovación.
Por ejemplo, al quitarnos nuestra red de transmisores y microondas de la manera más abusiva posible, nos dificultaron nuestra capacidad de llegar hasta las cableras, pero al mismo tiempo nos llevaron a evaluar la opción de un canal internacional con potencial de crecimiento que nos permitirá desarrollar nuevos mercados para fortalecer nuestra actividad en Venezuela.
RCTV ha sido y es una empresa de innovadores, una empresa de talento, una empresa de luchadores. Aceptamos las crisis y las enfrentamos. No es costumbre de RCTV pasar agachada frente a los retos y los compromisos como estrategia para sobrevivir.
El compromiso es el de volver a llevar nuestra señal a todos los hogares venezolanos, para entretenerlos e informarlos. Nuestro compromiso es seguir luchando por la democracia y por la libertad de los venezolanos. Libertad que se expresa en la libertad de expresión, la libertad de elegir lo que uno quiere ver, la libertad de pensar distinto, la libertad de información, el pluralismo, la tolerancia y el respeto a los demás. Esa es la misión ineludible de los medios de comunicación y del periodismo independiente.
A partir del 16 de Julio volveremos a entretenerlos, por otras vías, pero llegaremos a las casas de buena parte de los venezolanos. La meta y el compromiso es volver a la casa de todos. Volveremos más creativos, más innovadores, para darle a los venezolanos el canal que siempre ha estado en sus corazones, con la misma calidad de siempre, o mejor aún, con mas calidad que antes, con mas compromiso, con más esfuerzo. Tenemos con que y tenemos porque. Por Venezuela, siempre.
La capacidad de convertir las crisis en "oportunidades" o de soportar la adversidad en forma positiva recibe, en Psicología, el nombre de Resiliencia. Este término que viene de la física, describe la elasticidad de los materiales capaces de resistir un golpe o un impacto sin romperse. En las empresas esta cualidad se refiere a la capacidad de reinventarse, innovar y crear para adaptarse a las crisis y cambios del entorno.
RCTV, después del inconstitucional cierre del 27 de Mayo, recurrió a su potencial de resiliencia, entró en un proceso de revisión y hoy venimos a anunciar el primer resultado de ese proceso.
Antes de hacer el anuncio, queremos ratificar nuestro compromiso con Venezuela, con nuestros trabajadores y con nuestra audiencia, en que no escatimaremos esfuerzos hasta recuperar nuestra señal y los equipos de transmisiones y microondas que nos fueron robados, siguiendo instrucciones específicas del gobierno. Lo hicieron a pesar de que RCTV cumplió todos los requisitos y procedimientos legales, antes que cualquier otro canal, como lo reconoció el propio Ministro del Poder Popular para las Telecomunicaciones en su respuesta a las solicitudes efectuadas por RCTV para la transformación de su titulo, la extensión de su concesión o la renovación de la misma.
Este compromiso es para que todos los venezolanos vuelvan a tener la señal de RCTV de manera gratuita en todo el territorio nacional. Todas las otras opciones implican que la audiencia pague por ver lo que, hasta el 27 de mayo, podían ver gratis.
Que los venezolanos tengan que pagar para ver RCTV, cuando antes la veían gratis, es una tremenda injusticia y el responsable de esa injusticia es el Ciudadano Presidente con su decisión anticonstitucional e ilegal, que solo ha beneficiado a sus socios de negocios.
El cierre de RCTV, perjudica particularmente a los venezolanos de más bajos recursos, a los más pobres, a los que tiene menos opciones para entretenerse e informarse. A los que además de no tener vivienda, ni seguridad, ni empleo estable, ahora también les quitaron RCTV.
Antes del cierre de RCTV, el 45% de la audiencia prefería la señal del canal 2. Después del cierre de RCTV, el 92% de la audiencia que sintonizaba ese canal ha dejado de verlo, sencillamente apagó la televisión, en respuesta a la imposición de un nuevo canal oficialista, que evidentemente, no es del agrado de los venezolanos.
En este momento muchos venezolanos ya viven en un régimen como el de Cuba, y están siendo sometidos a una dictadura comunicaciónal puesto que sólo tienen acceso a VTV y a TEves, es decir sólo tienen acceso a la versión oficial de lo que ocurre en el país. Esas personas no se enteraron de la movilización estudiantil, ni de las protestas en los estadios por la libertad y por RCTV.
Hoy que invitamos a la prensa en ocasión de anunciarles nuestra próxima salida a través de los sistemas de televisión por suscripción, RCTV reitera el compromiso de seguir luchando con todas sus fuerzas y en todos los escenarios para que, a todos los venezolanos, pobres y ricos, chavistas o antichavistas, a todos sin excepción, les sea devuelta la opción de ver RCTV, de manera gratuita y en todo el territorio nacional.
Mientras no logremos el objetivo de recuperar nuestra señal, debemos tratar de volver al aire lo antes posible por vías alternas. Por eso queremos anunciarle que, a partir del próximo 16 de Julio, día de la Virgen del Carmen, saldremos al aire por Intercable, Directv y Netuno por ahora, puesto que seguimos en el proceso de negociación con las cableras regionales.
Debemos volver en primer lugar, por nuestros trabajadores, para tratar de mantener la mayor cantidad posible del talento artístico, técnico y operativo del canal.
El capital mas importante de RCTV es su Recurso Humano y nuestro esfuerzo está orientado a preservar ese recurso.
Debemos volver porque los espacios de información plural, en Venezuela, cada día son mas reducidos y nuestra obligación es defenderlos y mantenerlos abiertos.
Debemos volver por los estudiantes que salieron a protestar por el cierre de RCTV, por su futuro, por ofrecer una tribuna mas para los que defienden el derecho de todos los venezolanos a ser libres.
Debemos volver, a pesar de los obstáculos, que día a día, el gobierno y sus socios de negocios nos ponen en el camino. Obstáculos que van desde la persecución tributaria hacia el canal, hasta la presión a empresas medidoras para modificar las cifras de audiencia, buscando desalentar así la inversión publicitaria en RCTV.
En este sentido, el mismo día del cierre de RCTV, en un editorial de un canal de televisión, el Vicepresidente José Vicente Rangel, anunció este propósito que ha venido reiterando en la prensa y la televisión oficialistas, en beneficio de sus socios estratégicos.
Estos desafíos y presiones no nos amedrentan. Estos abusos no nos atemorizan. Ver RCTV es lo que los venezolanos quieren ver y RCTV es lo que los Venezolanos tendrán.
Para volver, necesitamos el apoyo de la audiencia y sabemos que contamos con ella. El 83% de los venezolanos quieren que RCTV vuelva al aire a través de los sistemas de TV por suscripción, mientras recupera su señal. Más del 50% de los venezolanos que no poseen cable han afirmado estar dispuestos a suscribirse para poder volver a ver RCTV. Las empresas de televisión por suscripción nos informan que se han visto copadas por las solicitudes de nuevos suscriptores interesados en tener otra vez la señal de RCTV.
También necesitamos el apoyo de los anunciantes y sabemos que están con nosotros. El interés de todos está en mantener la competitividad en la industria de la televisión y publicidad, a través de la competencia, la innovación y la superación que se pretendió eliminar, eliminando RCTV.
Como dijimos al principio, haciendo uso de su resiliencia, RCTV trasformará los abusos en oportunidades de crecimiento e innovación.
Por ejemplo, al quitarnos nuestra red de transmisores y microondas de la manera más abusiva posible, nos dificultaron nuestra capacidad de llegar hasta las cableras, pero al mismo tiempo nos llevaron a evaluar la opción de un canal internacional con potencial de crecimiento que nos permitirá desarrollar nuevos mercados para fortalecer nuestra actividad en Venezuela.
RCTV ha sido y es una empresa de innovadores, una empresa de talento, una empresa de luchadores. Aceptamos las crisis y las enfrentamos. No es costumbre de RCTV pasar agachada frente a los retos y los compromisos como estrategia para sobrevivir.
El compromiso es el de volver a llevar nuestra señal a todos los hogares venezolanos, para entretenerlos e informarlos. Nuestro compromiso es seguir luchando por la democracia y por la libertad de los venezolanos. Libertad que se expresa en la libertad de expresión, la libertad de elegir lo que uno quiere ver, la libertad de pensar distinto, la libertad de información, el pluralismo, la tolerancia y el respeto a los demás. Esa es la misión ineludible de los medios de comunicación y del periodismo independiente.
A partir del 16 de Julio volveremos a entretenerlos, por otras vías, pero llegaremos a las casas de buena parte de los venezolanos. La meta y el compromiso es volver a la casa de todos. Volveremos más creativos, más innovadores, para darle a los venezolanos el canal que siempre ha estado en sus corazones, con la misma calidad de siempre, o mejor aún, con mas calidad que antes, con mas compromiso, con más esfuerzo. Tenemos con que y tenemos porque. Por Venezuela, siempre.
domingo, 8 de julio de 2007
RÉQUIEM POR LA PROMOCIÓN "GREGORIO MAC GREGOR"
"Una nación de guerreros y fanáticos marchando en bloque hacia adelante en perfecta unidad, pensando todos los mismos pensamientos y repitiendo juntos los mismos lemas"George Orwell 1984
En unos pocos días, Ustedes, los que aun se mantienen como miembros activos de la Promoción Gregorio Mc. Gregor habrán llegado al fin de su servicio, y la promoción como un todo se convertirá en un grupo de oficiales retirados, grupo que cada día pasará más al olvido, y que irá disminuyendo con los años producto de la inexorabilidad de la muerte física, hasta que desaparezca definitivamente.
Sin embargo, si bien esa eventual desaparición física es inevitable no es inmediata, a menos que una muerte mucho peor, la de la condena al repudio de las generaciones futuras ya les haya ocurrido a algunos de ustedes. La muerte a la que me refiero llega no como un hecho natural, sino como producto del suicidio espiritual; es la muerte de la ética y de la dignidad personales.
¿Quienes han sido ya esos suicidas? Son aquellos cuyas propias conciencias, en la oscuridad de las noche de insomnio, y en los largos días del retiro, se convierten en las implacables jueces, en las torturadoras y verdugos, que los atormentarán y les marcarán la existencia el resto de sus vidas.
Si bien sería una temeridad nombrar a todos los potenciales suicidas, más cuando entre los cuales alguien podría decir que yo estoy incluido, si puedo identificar a tres prominentes generales de división, que por ser miembros del Alto Mando Militar, les corresponde la ineludible responsabilidad de explicar y dar cuentas por lo que ha pasado con las Fuerzas Armadas en los últimos años, y lo que como consecuencia de sus acciones u omisiones pudiera
ocurrir.
Sin duda alguna me refiero a ti, Pedro Antonio Azuaje Apitz, a ti Carlos Enrique Acosta Pérez y a ti Wilfredo Ramón Silva, pudiendo además incluirse todo un séquito de compañeros generales que al igual que ustedes, no han hecho otra cosa que ser los cómplices de la destrucción institucional de la que han sido víctimas las Armas de la República en general, y el Ejército
Venezolano, otrora "Forjador de Libertades" en particular.
Les confieso que parece que me estuviera dirigiendo a unos seres extraños, venidos de otro país, formados y capacitados en una cultura distinta, y en una época sombría; militares similares a las que estuvieron al servicio de la Alemania nazi, la Unión Soviética stalinista, o la Cuba castrista; y no, los compañeros de promoción que creía conocer y con los cuales conviví por un tiempo superior a la mitad de mi existencia.
Pues bueno, a ustedes también les llegó la hora, aunque no dudo que se encuentren dedicados en este momento a todo tipo de artimañas para destrozarse los unos a los otros, en un todos contra todos, tratando de obtener para sí mismos la bendición y las prebendas de Hugo Rafael, y
convertirse así el triunfador, en el posible sustituto de Raúl Isaías Baduel
como ministro de la Defensa, y por ende con un ascenso casi seguro al ya prostituido grado de General en Jefe.
Es en este sentido, que aprovecho esta oportunidad para hacer algunas referencias, y que sean ustedes mismos, y todo aquel que lea estas líneas, quienes juzguen si ustedes forman parte de esos suicidas y por consiguiente los destructores institucionales a los que hice referencia un poco más arriba. Es más, para resaltar tan ignominiosa situación, acoto un escrito que todavía se aprecia en el tope de las arcadas que constituyen los pórticos de los viejos cementerios de provincia: "Pasaron como las sombras".
Su interpretación es lúgubre, ya que los que pasan por esos en vía a su última morada, no van, sino que los llevan, y lo hacen en el más absoluto silencio, totalmente incapaces de evitar el destino final que les espera.
Hablemos del proceso de politización sistemática a la que están siendo sometidas las Fuerzas Armadas, proceso del cual ustedes no son sólo responsables, sino también cómplices y ejecutores. Este proceso, cuyo gestor no es otro que el propio Hugo Rafael, conlleva la destrucción de la institución profesional y su transformación en una montonera politizada.
¿Dónde quedó aquello del carácter apolítico de las Fuerzas Armadas, establecido diáfanamente en el artículo 328 de la Constitución?, o ¿es qué para ustedes la Carta Magna es una suerte de papel sanitario? ¿Cómo explican
ustedes que sin ton ni son hayan proliferado en las instalaciones toda clase de consignas políticas: "Cuna de la Revolución Bolivariana", en la fachada de la Academia Militar de Venezuela, mayor deshonra, o "Patria, socialismo o muerte", lema vacío, cargado de resentimiento y odio, que ahora sustituye los lemas históricos e institucionales de nuestras unidades?, y para colmo
¿cómo es posible que ustedes hayan tenido el atrevimiento de ordenar la incorporación de tan grotesco lema como parte del saludo militar?
¿Cómo explican que la sacrosanta -para utilizar las mismas palabras de Hugo Rafael- figura de los cadetes esté siendo utilizada de manera descarada con fines políticos y que los cadetes intervengan voz en cuello, cantando consignas en un mitin político?
Wilfredo Ramón, que bochornosa y patética fue tu explicación cuando trataste de justificarte cuando los medios te pillaron transportando en vehículos militares a personas para que participaran en una concentración política, ¿cómo pretendías explicarte?, si fue que los siguieron hasta el mismo sitio de la concentración. Ahora, ¿quiénes eran esas personas?, ¿gente normal y
corriente pagada por algún gobernador o alcalde, o por el contrario, eran soldados disfrazados?
Les pregunto: ¿cuál es la vinculación entre las Fuerzas Armadas y el denominado PSUV? ¿Cómo explicar que el inefable General Alberto Müller Rojas, sea autoridad preponderante en la organización del partido, y a la vez se encuentre en servicio activo?, ¿no es esto una violación flagrante del artículo 328 de la Constitución?, ¿qué hicieron ustedes como miembros del Alto Mando Militar?, ¿qué hiciste principalmente tú, Pedro Antonio, si ese general está adscrito a la fuerza que comandas?
Pasemos ahora a la perniciosa relación que existe con el Régimen del genocida de Fidel Castro. ¿Cuál es el grado de compromiso personal que Hugo Rafael tiene aquí? Les pregunto esto, porque él mismo declaró al lado del lecho del convaleciente Fidel Castro, que visitarlo era para para él algo tan especial que "...Ni siquiera cuando visitaba a mi primera novia..." Esas palabras, la ambivalencia de las expresiones, los requiebros y los ademanes de Hugo Rafael -que para que no hayan dudas están palmadas en un video-, son altamente comprometedoras y sospechosas, más cuando provienen de un hombre, y se refieren a otro hombre. Un análisis somero de su contenido da cuenta de que entre ellos dos hay algo que trasciende la relación normal entre dos
mandatarios amigos.
¿Pero que se deriva de esta obscura relación? ¿Es que el modelo de fuerzas armadas que ustedes están considerando es el cubano? ¿Se han paseado ustedes por la historia de las fuerzas armadas revolucionarias cubanas, fracasadas en todas las empresas en las cuales han intervenido, no sin antes haber dejado toda una estela de asesinatos, destrucción y degradación de las gentes donde intervinieron?
¿Sabían ustedes que el grado de amoralidad en las fuerzas revolucionarias cubanas es de tal magnitud que en África las esposas de los jóvenes oficiales que se encontraban en el frente, y quienes a su vez eran militares asignadas a las unidades logísticas y administrativas, eran usadas como prostitutas por los altos oficiales? ¿Sabían que en caso de negarse a esa degradación humana, tanto ellas, como sus esposos podían ser víctimas severas sanciones?
¿Cómo explican ustedes que ahora el Che Guevara pueda ser objeto de estudio en nuestros centros de formación y que Hugo Rafael tenga el descaro de presentarlo como un ejemplo a emular por la juventud venezolana? ¿Sabían ustedes que el fracasado del Che era un asesino compulsivo tan desaseado que
sus compañeros no lo llamaban el Che, sino el "Chancho Guevara", porque hedía según ellos a "riñones hervidos"? Y que sea este engendro, que no es otra cosa un mito y una fotografía, con quien se pretenda reemplazar la figura histórica y genuinamente autóctona del "Centauro de los Llanos" José Antonio Páez, sólo porque Hugo Rafael en su ignorancia lo tilde de traidor.
Por favor Señores.
¿Cómo le explican ustedes al país que se haya erigido un monumento conmemorativo en honor a los cubanos invasores -específicamente al Teniente Antonio Briones Montoto-, que intentaron desembarcar por Machurucuto? ¿Cómo es posible que el promotor haya sido el Coronel y Viceministro William Izarra, y que el acto se haya realizado con una simulación del infame hecho, y que para ello se hayan empleado efectivos militares venezolanos para rendir los honores? Esto es verdaderamente inexplicable, parece propio de una película surrealista; un país rindiéndole honores a los invasores de otro país, que pretendieron en su momento implantar un régimen comunista, que asesinaron vilmente a militares y civiles nacionales y como si esto no fuera suficiente, que se pretenda elevarlos a la categoría de héroes.
Esto es inaudito.
¿Qué hay entonces de la memoria de nuestros militares Caídos en el Campo del Honor?, ¿qué hay de los soldados, gente de pueblo que rindió su vida y cuyos nombres eran dados en su honor a los Casinos de Topa de las unidades donde sirvieron?
¿Qué pasó contigo Wilfredo Ramón?, ¿se te olvidó que fuiste herido en un encuentro contra la guerrilla? ¿Qué pasó con ustedes tres?, ¿es que no se recuerdan cuando el "Morocho", el entonces Teniente (EJ) Manuel Cermeño Carvajal nos daba la orden, en aquellos días de septiembre de 1974 de "ir a buscar a la gente" y para que "montáramos la vela para emboscar a los cubanos", allí mismo en las playas de Machurucuto? ¿Se recuerdan cómo construíamos los fosos de tirador, cómo analizábamos las rutas de aproximación y cómo ensayábamos casi todas las noches la emboscada, en medio del cansancio, el sueño y los miles de zancudos? o ¿cuando patrullamos la serranía del Bachiller? ¿Con qué cara serían ustedes capaces de presentársele hoy al "Morocho"?
¿Será que ustedes sufren de un síndrome que les causa un "doblepensar" y que les hizo olvidar lo que allí hicimos?
Si hablamos de la "Soberanía Nacional" y del sagrado deber de garantizarla inherente a todo militar, ustedes vuelven a presentarse en una precaria posición, sobre todo por su sumisión a la forma como Hugo Rafael la concibe, y a la omisión de fijar posición cuando ha sido menester.
¿Cómo interpretan ustedes que Hugo Rafael tenga que salir corriendo cada vez que hay problemas en el país a consultarle a Fidel Castro?, ¿es que Fidel es el Presidente de Vene-Cuba, y que La Habana es la metrópoli?
¿Cómo aceptan ustedes que los agentes cubanos del G2 pululen por doquier y tengan acceso prácticamente irrestricto a todo, o sean ellos quienes se encarguen de funciones de alta sensibilidad y seguridad de Estado?
¿Cómo aceptan ustedes que Hugo Rafael dilapide ingentes recursos que son de todos los venezolanos, y regale cual irresponsable manirroto, dinero a cuanto "chulo" se le presente?, o ¿cuándo le otorgó a los chinos por nada a cambio, los derechos sobre las patentes y sobre la producción y comercialización de la orimulsión?
¿Cómo permitieron ustedes que Hugo Rafael tirara por tierra décadas de trabajo diplomático para lograr la aceptación internacional sobre la legitimidad de nuestra reclamación sobre la Zona del Esequibo, cuando le reconoció potestad al gobierno guyanés para otorgar libremente concesiones en dicha zona? ¿Qué hicieron ustedes cuando el Primer Ministro de Guyana les
dijo en sus propias narices, que él como jefe de estado tenía el derecho soberano de hacerlo?
¿Qué hicieron ustedes cuando el facineroso de Daniel Ortega se pronunció, aquí en Caracas, en torno a las protestas estudiantiles, algo sobre lo que él no tiene el mínimo derecho, y mucho menos la autoridad para entrometerse?
Pero eso sí, cuando Hugo Rafael tilda de lacayo del Imperio Norteamericano, de traidor, de agente de la CIA, de golpista, de fascista, o de terrorista, a todo aquel que esté en desacuerdo con la forma como él conduce el país; ustedes si están prestos a aplaudirlo, a fijar posición y a apoyarlo, sin importarles lo descabellado que pueda ser su alegato.
Hablemos para finalizar del acto del pasado 4 de febrero, y que en mi opinión constituye lo más ignominioso y grotesco de lo que tengo memoria. Nunca creí que los altos mandos militares pudieran caer tan bajo, y sentir tanto desprecio por la institución de la que forman parte al darle cabida a un acto de tal bajeza. El hecho en cuestión, es en sí mismo una apología al asesinato de personas inocentes, al golpe de estado, a la traición de los compañeros de armas y a la violación de los principios y valores fundamentales de la institución armada.
Me avergüenza que actuales generales y almirantes privilegien el culto a la personalidad de Hugo Rafael, o peor aún, que pretendan asegurar sus posiciones y los privilegios que de ellas se derivan, y que lo hagan a conciencia de que esas actitudes van en claro detrimento de la República y de la institución castrense.
En este particular a menudo me pregunto: ¿Realmente ustedes creen la sarta de incoherencias que Hugo Rafael constantemente dice? o ¿simplemente lo hacen para mantener sus posiciones?.
Resulta inconcebible el comportamiento exhibido por los que actualmente se encuentran en los altos mandos militares. Sólo hace falta recordar que el 4 de febrero o el 27 de noviembre de 1992 la mayoría de ustedes ocupaba cargos de comando en los niveles intermedios de la organización, y no es de extrañar que algunos hayan participado en las acciones para repeler dichos intentos de golpe de estado. Quienes estando en la Guardia de Honor, sufrieron en carne propia los ataques arteros, e inclusive presenciaron la muerte de sus compañeros de armas; soldados en su mayoría, gente de pueblo que fue vil y cobardemente asesinada, y en el caso de los que acompañaron a Hugo Rafael en su aventura, engañados por quienes los comandaban y los
obligaron a delinquir.
Como deberían recordar, en aquel entonces la abrumadora mayoría de los miembros de las Fuerzas Armadas y el pueblo venezolano en pleno, repudiaron el golpe de estado, aun con los desaciertos del gobierno de CAP. Esta actitud general de la ciudadanía fue la que constituyó la causa fundamental
por la que los alzamientos fueron rápida y decididamente sofocados. Esta indiscutible verdad hecha por tierra el alegato de Chávez de que este fue un "acto de pueblo" ¿Cuál pueblo?
¿Cómo pueden ustedes haber permitido que se mancillar la memoria de los militares y civiles abatidos por las armas asesinas de los alzados? ¿Cómo pudieron permitir, o peor aún, promover que las Fuerzas Armadas participaran en un acto que en sí mismo es contrario la naturaleza misma de la institución, y como si esto no fuera suficiente, hacerlo con una pompa que
eclipsa los actos del 5 de julio o del 24 de junio? ¿Será que esas y otras echas históricas, por no tener ya trascendencia "revolucionaria", serán eliminadas del calendario, en la medida que el "Proceso Bolivariano" invente su propia historia?
La celebración del 4 de febrero por ya institucionalizada "Oligarquía Revolucionaria" constituye una canción fúnebre que presagia su propia destrucción. ¿No se dan cuenta que si hacemos un análisis introspectivo del Chavismo, sobre la base de las proposiciones con las cuales los "golpistas del 4 de febrero y del 27 de noviembre de 1992" se autojustifican; podemos
fácilmente apreciar que hoy existen más razones que antes para la protesta
popular?
La cruda realidad nacional, en conjunción con la exaltación que del golpe de estado se hace, puede estar sembrando en la oficialidad joven -privada desde hace ocho años de los principios y valores propios de una fuerza armada moderna y profesional al servicio de los intereses de la República-, el germen del "golpismo", como vía legítima para resolver los problemas que
causa un pésimo gobierno, como lo es el actual.
Como golpista que es, Hugo Rafael no tiene el estatus moral para juzgar, ni repudiar a alguien que sea o se comporte como él.
Hugo Rafael y sus acólitos han tenido la desfachatez de calificar el 4 de febrero como el "Día de la Dignidad". Cuando oigo tamaña blasfemia me compadezco de la memoria de Simón Bolívar, cuyos restos en reacción, se deben estremecer de indignación dentro del sarcófago que los guarda en el Panteón Nacional.
El pase a retiro de ustedes no constituirá el tradicional "adiós a las armas", sino que será el presagio de una penosa agonía; que terminará, con mucha más pena que gloria. Sinceramente me causan pena, y no dudo que se harán merecedores en un futuro cercano del repudio nacional, eso, sin contar las consecuencias personales que acarrearan, las cuales en este momento no
me atrevo a vaticinar.
Fui dado de baja por medida disciplinaria, en otras palabras "por mala conducta" en mayo de 2003, les manifiesto que no me arrepiento de lo que dije en ese momento. Para los que no lo saben, en una misiva comparé al Alto
Mando de la época con los militares bananeros típicos de los seudo-estados donde las instituciones no son otra cosa que una burda careta. ¿Qué calificativo tendría que usar si tuviera ahora que referirme a ustedes?.
¡DIOS los perdone, porque el Pueblo venezolano no lo hará!
Atentamente,
FRANCISCO V. USON R.
Preso Político y Prisionero de Conciencia
Ramo Verde, 19 de Junio de 2007
sábado, 7 de julio de 2007
Urge el diálogo y la renconcilación en Venezuela
EXHORTACIÓN PASTORAL
LXXXVIII ASAMBLEA ORDINARIA PLENARIA
URGE EL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN EN VENEZUELA
Introducción
1. Los Arzobispos y Obispos de Venezuela reunidos en la 88a Asamblea saludamos en el Señor, al Pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad de nuestra patria, proclamando que Jesús es “el Camino la Verdad y la Vida” (Jn 14,6.)
2. Queremos responder a los desafíos que la realidad de nuestro tiempo plantea a la Iglesia en Venezuela, siguiendo los lineamientos de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe reunida del 13 al 31 de mayo de 2007, en Aparecida, Brasil, donde los obispos nos han animado a ser discípulos misioneros de Jesucristo para construir un continente de la vida, del amor y de la paz.
3. Además, con el Concilio Plenario de Venezuela, reafirmamos nuestra invitación a “todos, creyentes y no creyentes, a asumir la tarea de ser hombres y mujeres nuevos, impregnando la sociedad de valores que dignifiquen a la persona humana y hagan posible en nuestro país la novedad de la vida (cf. Rm 6,4) y se logre así la transformación de nuestro pueblo con el brillo del esplendor de la verdad, la justicia y la paz, y se experimente la fuerza del amor fraterno.”(Mensaje Final CPV, n. 9).
La realidad del país que nos interpela
4. Nuestro pronunciamiento sobre los problemas sociales no es una injerencia indebida en la vida política, sino el cumplimiento de nuestra obligación de iluminar la vida personal y social de nuestros fieles desde la perspectiva del Evangelio y con criterios estrictamente pastorales. El Papa nos lo ha recordado hace poco: “La Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres, precisamente al no identificarse con los políticos ni con los intereses de partido. Sólo siendo independiente puede enseñar los grandes criterios y los valores inderogables, orientar las conciencias y ofrecer una opción de vida que va más allá del ámbito político. Formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, educar en las virtudes individuales y políticas, es la vocación fundamental de la Iglesia en este sector. Y los laicos católicos deben ser conscientes de su responsabilidad en la vida pública; deben estar presentes en la formación de los consensos necesarios y en la oposición contra las injusticias” (Discurso inaugural de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe).
5. Actualmente nuestra patria vive uno de los momentos más cruciales de su historia. Después de las elecciones de diciembre de 2006, el Ejecutivo Nacional anunció la reforma de la Constitución de 1999, con el objetivo de introducir cambios de gran magnitud que conllevan la instauración de un modelo político y social bajo el signo ideológico del así llamado “socialismo del siglo XXI”, para lo cual constituyó una comisión presidencial encargada de elaborar el proyecto.
6. Los obispos de Venezuela nos referimos a este asunto con ocasión de la 87ª asamblea ordinaria en enero de este año, y allí manifestamos la esperanza de que la reforma en cuestión contribuyera a la consolidación de la vida democrática y estuviera en consonancia con el pluralismo político y el respeto a los derechos humanos (Cf. Exhortación ‘Tiempo de diálogo para construir juntos’, enero 2007, n. 7). Sin embargo, los temas ventilados por la opinión pública como contenidos de los cambios constitucionales y, sobre todo, la forma misma del proceso de su elaboración, que no acoge suficientemente el espíritu de participación exigido por la Constitución, arrojan serias dudas sobre el talante democrático de la reforma constitucional. Diferentes decisiones oficiales, como el lema impuesto “Patria, socialismo o muerte” y declaraciones del Presidente y de voceros del gobierno hacen suponer que esta reforma se dirige hacia el establecimiento de un sistema socialista fundado en la teoría y la praxis del marxismo-leninismo.
7. La pobreza, el desempleo, la falta de vivienda, la carencia en los hospitales, los deficientes servicios públicos, niños de la calle, ancianos sin atención, continúan siendo verdaderos problemas sociales. Otro problema es la violencia, que en nuestro país ha crecido exageradamente: los delitos contra la vida y la propiedad, el sicariato o asesinato por encargo, los secuestros, la extorsión conforman un cuadro de inseguridad, que especialmente en las grandes ciudades y en la frontera con Colombia, ha alcanzado niveles alarmantes. Uno de los factores que ha contribuido al aumento de esta violencia lo constituye el narcotráfico y el lavado de dinero, que lamentablemente ahora está presente en casi todo el territorio nacional.
8. Recientemente el país ha sido sacudido por una ola de protestas ante la negativa del gobierno de renovar la concesión a uno de los más importantes canales de televisión del país. La presidencia de la Conferencia Episcopal en su momento fijó una posición contraria a tal decisión. Más allá de la defensa de un determinado medio, ante el cual el Episcopado ha expresado en el pasado cuestionamientos, se trata de denunciar un atentado a la libertad de expresión, que reduce los espacios de libre comunicación y favorece una hegemonía indebida del gobierno en materia de comunicación social, lo cual es evidentemente antidemocrático.
9. A raíz de este último acontecimiento, los venezolanos hemos sido testigos del surgimiento de un movimiento estudiantil que, con creatividad y coraje, bajo las consignas de la libertad y la reconciliación, ha salido a las calles a manifestar por el derecho a la libertad de expresión, de opinión, de información y en defensa de la autonomía universitaria. Valoramos positivamente el que los jóvenes estudiantes hayan optado por el recurso a la no violencia activa para manifestar su descontento con decisiones que atentan contra las libertades. Los estudiantes denuncian un ejercicio poco democrático del poder y reclaman una Venezuela para todos, pregonando la reconciliación.
10. Igualmente, manifestamos nuestra preocupación por el nuevo proyecto de Ley de Educación, en segunda discusión en la Asamblea Nacional. Si bien contiene elementos positivos, ofrece graves omisiones en asuntos importantes, como la finalidad de la educación, los derechos de los docentes, los subsidios mediante convenios a instituciones educativas que atienden sectores populares, la evaluación y el derecho de los padres a decidir sobre la educación religiosa de sus hijos, entre otros. Y, lo más importante, existe preocupación sobre la pretensión de impartir una educación con una única y determinada orientación política e ideológica, que afectaría gravemente derechos y deberes de los educandos y de los padres de familia. El diálogo institucional sobre el proyecto de ley, que mantuvimos con la presidencia de la Comisión de Educación de la Asamblea Nacional y con el Ministro de Educación y Deporte, a lo largo de una buena parte del año pasado, no ha sido retomado por las nuevas autoridades, a pesar de nuestra disposición y petición de hacerlo.
11. Nos inquieta además que se pretenda solucionar los problemas sociales que nos aquejan con medidas populistas en lugar de utilizar los abundantes ingresos petroleros para soluciones estructurales a nuestras graves deficiencias. Ahora, al igual que en la segunda mitad del siglo XX, los altos ingresos por el petróleo se han visto acompañados por el aumento de la corrupción y el clientelismo político. Cada día nuestro país se hace mas rentista y pierde la oportunidad de convertirse en un país productivo.
Un camino de diálogo y reconciliación
12. Jesucristo, Camino, Verdad y Vida (Jn. 14,6), es fuente inagotable de paz, de reconciliación y de amor. Los Obispos de Venezuela, ante los problemas que agobian al país, proponemos el camino que indica el Señor: el camino fundamental hacia la paz, que todos anhelamos, es la reconciliación y la solidaridad. Por eso no podemos aceptar que se pretenda dividir a los venezolanos en dos bandos irreconciliables. La diversidad de posturas ideológicas, propias y convenientes en toda democracia, no debe convertirse en beligerancia e intolerancia. Se impone el diálogo que busque el consenso, sobre el que debe asentarse la vida política y social de cualquier sociedad que se considere democrática.
13. La solución a los problemas políticos y sociales de Venezuela debe ir más allá del populismo que no va al fondo de los mismos y del militarismo que cede el protagonismo de la sociedad al estamento militar, al cual no le corresponde dicho papel. Para resolver nuestros males sociales tampoco son válidos los caminos propuestos por el neoliberalismo, pues aunque supongan un aparente progreso de la sociedad, llevan inherentes la marginación de amplias masas del pueblo y el ahondamiento de la injusticia y exclusión.
14. Benedicto XVI acaba de recordar –en el discurso de inauguración de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en Aparecida- que “la economía liberal de algunos países latinoamericanos ha de tener presente la equidad, pues siguen aumentando los sectores sociales que se ven probados cada vez más por una enorme pobreza o incluso expoliados de los propios bienes naturales”; pero el Papa nos recuerda también otro camino equivocado para solucionar nuestros problemas: “las formas de gobierno autoritarias o sujetas a ciertas ideologías que se creían superadas, y que no se corresponden con la visión cristiana del hombre y de la sociedad, como nos enseña la Doctrina social de la Iglesia”.
15. Una de esas ideologías ya superadas es el socialismo estatista que impide la primacía de la persona y de la solidaridad, suplantándolas por la hegemonía del Estado. Así, pues, ni el capitalismo salvaje ni el socialismo marxista son los caminos que conducen a la construcción de una sociedad más justa.
16. Por eso, los pastores de la Iglesia en Venezuela, fieles a nuestra vocación de ser voz de los que no tienen voz, alentados por el seguimiento de Jesús, Camino, Verdad y Vida, por el magisterio del Papa y por el Concilio Plenario, reafirmamos nuestra presencia, la de los sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos en todos los lugares de nuestra patria, llevando el Evangelio de Jesucristo y sanando las heridas de los más abandonados, de los enfermos y de todo aquel que necesite de nuestro aliento; caminando con ellos hacia la justicia, la paz y la reconciliación. Sin una cultura del respeto, la tolerancia, la inclusión y la aceptación del otro no se puede entablar una reflexión y diálogo nacional.
17. Se debe renunciar a la intolerancia, al enfrentamiento permanente, a la discriminación en el trabajo por razones políticas, que muchos venezolanos sufren a través de listas de excluidos o de exigencias ideológicas. Igualmente debe rechazarse el lenguaje descalificador, ofensivo e irrespetuoso. Nadie, y mucho menos el Presidente de la República, tiene derecho a insultar o agredir a personas o instituciones que disientan de sus opiniones o proyectos. La reconciliación, la paz y la solidaridad no anulan el derecho a disentir, lo cual incluso puede conducir a la protesta legítima; pero ésta debe hacerse siempre en términos pacíficos, la llamada no violencia activa, la cual no implica la indiferencia ante los problemas sociales. Las instituciones públicas tienen la grave obligación de permitir y respetar ese derecho a disentir consagrado en nuestra Constitución.
18. Se impone un gran acuerdo nacional en defensa de la vida, desde el momento de la concepción hasta su fin natural; esto implica oponerse a todo tipo de violencia e impunidad; e igualmente a las consignas que tienen a la muerte como objetivo o alternativa, pues no son ni humanas ni cristianas. El hombre siempre apuesta por la vida, nunca por la muerte. Esas consignas fomentan la violencia, el odio y la venganza. Además se debe afrontar el problema de las cárceles, velar por la apropiada actuación de las instituciones policiales y, sobre todo, garantizar la independencia y rectitud del sistema judicial.
19. Un elemento básico en la consecución de la justicia, la paz y la reconciliación es una educación para todos y de calidad: tenemos que partir de los logros conseguidos en materia educacional en los últimos años, sobre todo en la extensión de la educación a sectores excluidos. Sin embargo, hay que evitar la tendencia a ideologizar la educación y luchar por mejorar la calidad de la misma, que todavía es muy deficiente, sobre todo para los sectores más populares. El manifiesto “La educación que Venezuela necesita”, realizado por diferentes organizaciones educativas de la Iglesia, puede servir de base para este objetivo. El rol de la familia en la educación es imprescindible. El Estado debe reconocer que la familia es la principal responsable de la educación de sus hijos. La educación religiosa escolar debe permanecer en el horario escolar tal como se encuentra en la vigente Ley de Educación.
20. Venezuela necesita bendiciones, no improperios. Venezuela necesita que se aplique la Constitución vigente, no una nueva. Con ella basta para construir entre todos una democracia social, humanista, trascendente, inclusiva y solidaria. Venezuela quiere y reclama a gritos, por boca de sus niños y jóvenes, que se termine con los odios, los insultos y las descalificaciones y que sus hijos e hijas se reconcilien, se respeten y vivan en paz. Los venezolanos y venezolanas queremos una educación donde todos sus legítimos sujetos, padres de familia, estudiantes, maestros, profesores, comunidad y sociedad, con la alta dirección del Estado, puedan actuar en libertad y transmitir los principios, valores y virtudes fundamentales para alcanzar juntos la plenitud de la condición humana.
Conclusión
21. Nuestra fuerza está en el auxilio del Señor. Por eso, pedimos que en todas las Parroquias, Vicarías, Movimientos y Comunidades se intensifique la oración por la Solidaridad y la Reconciliación en Venezuela, en Latinoamérica y en todo el mundo, especialmente por medio de la Eucaristía. Tal como nos lo ha recordado el Papa Benedicto XVI en su Exhortación ‘El Sacramento del Amor’: “El misterio de la Eucaristía nos capacita e impulsa a un trabajo audaz en las estructuras de este mundo para llevarles aquel tipo de relaciones nuevas, que tiene su fuente inagotable en el amor de Dios” (n. 91).
22. Que Nuestra Señora de Coromoto, Patrona de Venezuela, nos siga guiando y acompañando en este peregrinar hacia un futuro siempre mejor y nos aliente en el compromiso de hacer realidad las aspiraciones de una Venezuela más humana y más cristiana, para que Jesucristo sea para todos “el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14, 6).
Con nuestra bendición,
Los Arzobispos y Obispos de Venezuela
Caracas, 7 de julio del 2.007
CF
Globovisión Publicado el 07-07-2007
LXXXVIII ASAMBLEA ORDINARIA PLENARIA
URGE EL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN EN VENEZUELA
Introducción
1. Los Arzobispos y Obispos de Venezuela reunidos en la 88a Asamblea saludamos en el Señor, al Pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad de nuestra patria, proclamando que Jesús es “el Camino la Verdad y la Vida” (Jn 14,6.)
2. Queremos responder a los desafíos que la realidad de nuestro tiempo plantea a la Iglesia en Venezuela, siguiendo los lineamientos de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe reunida del 13 al 31 de mayo de 2007, en Aparecida, Brasil, donde los obispos nos han animado a ser discípulos misioneros de Jesucristo para construir un continente de la vida, del amor y de la paz.
3. Además, con el Concilio Plenario de Venezuela, reafirmamos nuestra invitación a “todos, creyentes y no creyentes, a asumir la tarea de ser hombres y mujeres nuevos, impregnando la sociedad de valores que dignifiquen a la persona humana y hagan posible en nuestro país la novedad de la vida (cf. Rm 6,4) y se logre así la transformación de nuestro pueblo con el brillo del esplendor de la verdad, la justicia y la paz, y se experimente la fuerza del amor fraterno.”(Mensaje Final CPV, n. 9).
La realidad del país que nos interpela
4. Nuestro pronunciamiento sobre los problemas sociales no es una injerencia indebida en la vida política, sino el cumplimiento de nuestra obligación de iluminar la vida personal y social de nuestros fieles desde la perspectiva del Evangelio y con criterios estrictamente pastorales. El Papa nos lo ha recordado hace poco: “La Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres, precisamente al no identificarse con los políticos ni con los intereses de partido. Sólo siendo independiente puede enseñar los grandes criterios y los valores inderogables, orientar las conciencias y ofrecer una opción de vida que va más allá del ámbito político. Formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, educar en las virtudes individuales y políticas, es la vocación fundamental de la Iglesia en este sector. Y los laicos católicos deben ser conscientes de su responsabilidad en la vida pública; deben estar presentes en la formación de los consensos necesarios y en la oposición contra las injusticias” (Discurso inaugural de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe).
5. Actualmente nuestra patria vive uno de los momentos más cruciales de su historia. Después de las elecciones de diciembre de 2006, el Ejecutivo Nacional anunció la reforma de la Constitución de 1999, con el objetivo de introducir cambios de gran magnitud que conllevan la instauración de un modelo político y social bajo el signo ideológico del así llamado “socialismo del siglo XXI”, para lo cual constituyó una comisión presidencial encargada de elaborar el proyecto.
6. Los obispos de Venezuela nos referimos a este asunto con ocasión de la 87ª asamblea ordinaria en enero de este año, y allí manifestamos la esperanza de que la reforma en cuestión contribuyera a la consolidación de la vida democrática y estuviera en consonancia con el pluralismo político y el respeto a los derechos humanos (Cf. Exhortación ‘Tiempo de diálogo para construir juntos’, enero 2007, n. 7). Sin embargo, los temas ventilados por la opinión pública como contenidos de los cambios constitucionales y, sobre todo, la forma misma del proceso de su elaboración, que no acoge suficientemente el espíritu de participación exigido por la Constitución, arrojan serias dudas sobre el talante democrático de la reforma constitucional. Diferentes decisiones oficiales, como el lema impuesto “Patria, socialismo o muerte” y declaraciones del Presidente y de voceros del gobierno hacen suponer que esta reforma se dirige hacia el establecimiento de un sistema socialista fundado en la teoría y la praxis del marxismo-leninismo.
7. La pobreza, el desempleo, la falta de vivienda, la carencia en los hospitales, los deficientes servicios públicos, niños de la calle, ancianos sin atención, continúan siendo verdaderos problemas sociales. Otro problema es la violencia, que en nuestro país ha crecido exageradamente: los delitos contra la vida y la propiedad, el sicariato o asesinato por encargo, los secuestros, la extorsión conforman un cuadro de inseguridad, que especialmente en las grandes ciudades y en la frontera con Colombia, ha alcanzado niveles alarmantes. Uno de los factores que ha contribuido al aumento de esta violencia lo constituye el narcotráfico y el lavado de dinero, que lamentablemente ahora está presente en casi todo el territorio nacional.
8. Recientemente el país ha sido sacudido por una ola de protestas ante la negativa del gobierno de renovar la concesión a uno de los más importantes canales de televisión del país. La presidencia de la Conferencia Episcopal en su momento fijó una posición contraria a tal decisión. Más allá de la defensa de un determinado medio, ante el cual el Episcopado ha expresado en el pasado cuestionamientos, se trata de denunciar un atentado a la libertad de expresión, que reduce los espacios de libre comunicación y favorece una hegemonía indebida del gobierno en materia de comunicación social, lo cual es evidentemente antidemocrático.
9. A raíz de este último acontecimiento, los venezolanos hemos sido testigos del surgimiento de un movimiento estudiantil que, con creatividad y coraje, bajo las consignas de la libertad y la reconciliación, ha salido a las calles a manifestar por el derecho a la libertad de expresión, de opinión, de información y en defensa de la autonomía universitaria. Valoramos positivamente el que los jóvenes estudiantes hayan optado por el recurso a la no violencia activa para manifestar su descontento con decisiones que atentan contra las libertades. Los estudiantes denuncian un ejercicio poco democrático del poder y reclaman una Venezuela para todos, pregonando la reconciliación.
10. Igualmente, manifestamos nuestra preocupación por el nuevo proyecto de Ley de Educación, en segunda discusión en la Asamblea Nacional. Si bien contiene elementos positivos, ofrece graves omisiones en asuntos importantes, como la finalidad de la educación, los derechos de los docentes, los subsidios mediante convenios a instituciones educativas que atienden sectores populares, la evaluación y el derecho de los padres a decidir sobre la educación religiosa de sus hijos, entre otros. Y, lo más importante, existe preocupación sobre la pretensión de impartir una educación con una única y determinada orientación política e ideológica, que afectaría gravemente derechos y deberes de los educandos y de los padres de familia. El diálogo institucional sobre el proyecto de ley, que mantuvimos con la presidencia de la Comisión de Educación de la Asamblea Nacional y con el Ministro de Educación y Deporte, a lo largo de una buena parte del año pasado, no ha sido retomado por las nuevas autoridades, a pesar de nuestra disposición y petición de hacerlo.
11. Nos inquieta además que se pretenda solucionar los problemas sociales que nos aquejan con medidas populistas en lugar de utilizar los abundantes ingresos petroleros para soluciones estructurales a nuestras graves deficiencias. Ahora, al igual que en la segunda mitad del siglo XX, los altos ingresos por el petróleo se han visto acompañados por el aumento de la corrupción y el clientelismo político. Cada día nuestro país se hace mas rentista y pierde la oportunidad de convertirse en un país productivo.
Un camino de diálogo y reconciliación
12. Jesucristo, Camino, Verdad y Vida (Jn. 14,6), es fuente inagotable de paz, de reconciliación y de amor. Los Obispos de Venezuela, ante los problemas que agobian al país, proponemos el camino que indica el Señor: el camino fundamental hacia la paz, que todos anhelamos, es la reconciliación y la solidaridad. Por eso no podemos aceptar que se pretenda dividir a los venezolanos en dos bandos irreconciliables. La diversidad de posturas ideológicas, propias y convenientes en toda democracia, no debe convertirse en beligerancia e intolerancia. Se impone el diálogo que busque el consenso, sobre el que debe asentarse la vida política y social de cualquier sociedad que se considere democrática.
13. La solución a los problemas políticos y sociales de Venezuela debe ir más allá del populismo que no va al fondo de los mismos y del militarismo que cede el protagonismo de la sociedad al estamento militar, al cual no le corresponde dicho papel. Para resolver nuestros males sociales tampoco son válidos los caminos propuestos por el neoliberalismo, pues aunque supongan un aparente progreso de la sociedad, llevan inherentes la marginación de amplias masas del pueblo y el ahondamiento de la injusticia y exclusión.
14. Benedicto XVI acaba de recordar –en el discurso de inauguración de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en Aparecida- que “la economía liberal de algunos países latinoamericanos ha de tener presente la equidad, pues siguen aumentando los sectores sociales que se ven probados cada vez más por una enorme pobreza o incluso expoliados de los propios bienes naturales”; pero el Papa nos recuerda también otro camino equivocado para solucionar nuestros problemas: “las formas de gobierno autoritarias o sujetas a ciertas ideologías que se creían superadas, y que no se corresponden con la visión cristiana del hombre y de la sociedad, como nos enseña la Doctrina social de la Iglesia”.
15. Una de esas ideologías ya superadas es el socialismo estatista que impide la primacía de la persona y de la solidaridad, suplantándolas por la hegemonía del Estado. Así, pues, ni el capitalismo salvaje ni el socialismo marxista son los caminos que conducen a la construcción de una sociedad más justa.
16. Por eso, los pastores de la Iglesia en Venezuela, fieles a nuestra vocación de ser voz de los que no tienen voz, alentados por el seguimiento de Jesús, Camino, Verdad y Vida, por el magisterio del Papa y por el Concilio Plenario, reafirmamos nuestra presencia, la de los sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos en todos los lugares de nuestra patria, llevando el Evangelio de Jesucristo y sanando las heridas de los más abandonados, de los enfermos y de todo aquel que necesite de nuestro aliento; caminando con ellos hacia la justicia, la paz y la reconciliación. Sin una cultura del respeto, la tolerancia, la inclusión y la aceptación del otro no se puede entablar una reflexión y diálogo nacional.
17. Se debe renunciar a la intolerancia, al enfrentamiento permanente, a la discriminación en el trabajo por razones políticas, que muchos venezolanos sufren a través de listas de excluidos o de exigencias ideológicas. Igualmente debe rechazarse el lenguaje descalificador, ofensivo e irrespetuoso. Nadie, y mucho menos el Presidente de la República, tiene derecho a insultar o agredir a personas o instituciones que disientan de sus opiniones o proyectos. La reconciliación, la paz y la solidaridad no anulan el derecho a disentir, lo cual incluso puede conducir a la protesta legítima; pero ésta debe hacerse siempre en términos pacíficos, la llamada no violencia activa, la cual no implica la indiferencia ante los problemas sociales. Las instituciones públicas tienen la grave obligación de permitir y respetar ese derecho a disentir consagrado en nuestra Constitución.
18. Se impone un gran acuerdo nacional en defensa de la vida, desde el momento de la concepción hasta su fin natural; esto implica oponerse a todo tipo de violencia e impunidad; e igualmente a las consignas que tienen a la muerte como objetivo o alternativa, pues no son ni humanas ni cristianas. El hombre siempre apuesta por la vida, nunca por la muerte. Esas consignas fomentan la violencia, el odio y la venganza. Además se debe afrontar el problema de las cárceles, velar por la apropiada actuación de las instituciones policiales y, sobre todo, garantizar la independencia y rectitud del sistema judicial.
19. Un elemento básico en la consecución de la justicia, la paz y la reconciliación es una educación para todos y de calidad: tenemos que partir de los logros conseguidos en materia educacional en los últimos años, sobre todo en la extensión de la educación a sectores excluidos. Sin embargo, hay que evitar la tendencia a ideologizar la educación y luchar por mejorar la calidad de la misma, que todavía es muy deficiente, sobre todo para los sectores más populares. El manifiesto “La educación que Venezuela necesita”, realizado por diferentes organizaciones educativas de la Iglesia, puede servir de base para este objetivo. El rol de la familia en la educación es imprescindible. El Estado debe reconocer que la familia es la principal responsable de la educación de sus hijos. La educación religiosa escolar debe permanecer en el horario escolar tal como se encuentra en la vigente Ley de Educación.
20. Venezuela necesita bendiciones, no improperios. Venezuela necesita que se aplique la Constitución vigente, no una nueva. Con ella basta para construir entre todos una democracia social, humanista, trascendente, inclusiva y solidaria. Venezuela quiere y reclama a gritos, por boca de sus niños y jóvenes, que se termine con los odios, los insultos y las descalificaciones y que sus hijos e hijas se reconcilien, se respeten y vivan en paz. Los venezolanos y venezolanas queremos una educación donde todos sus legítimos sujetos, padres de familia, estudiantes, maestros, profesores, comunidad y sociedad, con la alta dirección del Estado, puedan actuar en libertad y transmitir los principios, valores y virtudes fundamentales para alcanzar juntos la plenitud de la condición humana.
Conclusión
21. Nuestra fuerza está en el auxilio del Señor. Por eso, pedimos que en todas las Parroquias, Vicarías, Movimientos y Comunidades se intensifique la oración por la Solidaridad y la Reconciliación en Venezuela, en Latinoamérica y en todo el mundo, especialmente por medio de la Eucaristía. Tal como nos lo ha recordado el Papa Benedicto XVI en su Exhortación ‘El Sacramento del Amor’: “El misterio de la Eucaristía nos capacita e impulsa a un trabajo audaz en las estructuras de este mundo para llevarles aquel tipo de relaciones nuevas, que tiene su fuente inagotable en el amor de Dios” (n. 91).
22. Que Nuestra Señora de Coromoto, Patrona de Venezuela, nos siga guiando y acompañando en este peregrinar hacia un futuro siempre mejor y nos aliente en el compromiso de hacer realidad las aspiraciones de una Venezuela más humana y más cristiana, para que Jesucristo sea para todos “el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14, 6).
Con nuestra bendición,
Los Arzobispos y Obispos de Venezuela
Caracas, 7 de julio del 2.007
CF
Globovisión Publicado el 07-07-2007
viernes, 6 de julio de 2007
jueves, 5 de julio de 2007
La Virgen de Coromoto y el principio del fín
Carlos Vicente Torrealba /La Razón
El no reconocer que algo anda mal, no quiere decir que todo este
bien, más cuando el gobierno nacional se ha quedado atrapado en un
círculo vicioso de orden y contraorden que expresa sólo una cosa, el
grado de desorden.
No se si es una nueva política o es que los aduladores la han
instituido como tal. A esa descalificación "per se" que toca hasta
los mas connotados aspirantes a miembros de lo que pudiera ser el
PSUV, que por cierto, posee un futuro tan incierto como el de un
gobierno que se enreda con sus propios pies, aunque muy hábil para
caerle a patadas a los socios más costosos que ha conseguido tener y
que han disfrutado más de nuestro erario público que los millones de
venezolanos que deambulan huérfanos de patria.
Duele admitir que nuestra nación sea tan pobre que no sepa que hacer
con nuestra riqueza, excepto botarla, malbaratarla, regalarla o, peor
aun, destruirla. Y es que esta semana pasará a la historia debido a
la orden del Ministro de PDVSA que, como en un suicidio ritualista,
manda a cambiarle el nombre a la clínica Virgen de Coromoto y quitar
la hermosa escultura de la patrona de Venezuela, para poner en
homenaje el nombre de un médico extranjero, que de cirujano termino
como saca muela en Centro América, y su trabajo en el leprocomio en
Venezuela fue tan malo que hasta los pacientes se quejaron de él. Y
es que no hay que ser socialista para valorizar al pobre guerrillero
abandonado por Fidel y entregado a los Rangers, por la misma
izquierda que él defendía en Bolivia.
Lo que jamás me imagine es que un hospital en mi país, que ha parido
a grandes sabios de la medicina seria puesto estos a un lado, como
siempre, para que un grupúsculo de aduladores desmedidos y
analfabetas funcionales de nuestra historia y cultura, bauticen un
hospital con el nombre de un guerrillero que fue pésimo medico… pero
un excelente verdugo.
Estos son apenas síntomas de que estamos llegando al principio del
fin de una era de grandes contradicciones. O recapitulamos y nos
volvemos más humildes o todo aquello por lo que hemos luchado se
perderá en el fango de la soberbia, gracias a un puñados de
aduladores que aplauden como focas en un circo esperando que le
zumben su recompensa, ya que ellos no pueden saciar su avaricia.
Le pido a mi patrona la Virgen de Coromoto, la humillada hoy, que yo
su siervo no sea un pedejo más del siglo XXI
El no reconocer que algo anda mal, no quiere decir que todo este
bien, más cuando el gobierno nacional se ha quedado atrapado en un
círculo vicioso de orden y contraorden que expresa sólo una cosa, el
grado de desorden.
No se si es una nueva política o es que los aduladores la han
instituido como tal. A esa descalificación "per se" que toca hasta
los mas connotados aspirantes a miembros de lo que pudiera ser el
PSUV, que por cierto, posee un futuro tan incierto como el de un
gobierno que se enreda con sus propios pies, aunque muy hábil para
caerle a patadas a los socios más costosos que ha conseguido tener y
que han disfrutado más de nuestro erario público que los millones de
venezolanos que deambulan huérfanos de patria.
Duele admitir que nuestra nación sea tan pobre que no sepa que hacer
con nuestra riqueza, excepto botarla, malbaratarla, regalarla o, peor
aun, destruirla. Y es que esta semana pasará a la historia debido a
la orden del Ministro de PDVSA que, como en un suicidio ritualista,
manda a cambiarle el nombre a la clínica Virgen de Coromoto y quitar
la hermosa escultura de la patrona de Venezuela, para poner en
homenaje el nombre de un médico extranjero, que de cirujano termino
como saca muela en Centro América, y su trabajo en el leprocomio en
Venezuela fue tan malo que hasta los pacientes se quejaron de él. Y
es que no hay que ser socialista para valorizar al pobre guerrillero
abandonado por Fidel y entregado a los Rangers, por la misma
izquierda que él defendía en Bolivia.
Lo que jamás me imagine es que un hospital en mi país, que ha parido
a grandes sabios de la medicina seria puesto estos a un lado, como
siempre, para que un grupúsculo de aduladores desmedidos y
analfabetas funcionales de nuestra historia y cultura, bauticen un
hospital con el nombre de un guerrillero que fue pésimo medico… pero
un excelente verdugo.
Estos son apenas síntomas de que estamos llegando al principio del
fin de una era de grandes contradicciones. O recapitulamos y nos
volvemos más humildes o todo aquello por lo que hemos luchado se
perderá en el fango de la soberbia, gracias a un puñados de
aduladores que aplauden como focas en un circo esperando que le
zumben su recompensa, ya que ellos no pueden saciar su avaricia.
Le pido a mi patrona la Virgen de Coromoto, la humillada hoy, que yo
su siervo no sea un pedejo más del siglo XXI
martes, 3 de julio de 2007
Porque el socialismo es absolutamente inviable
Capitalismo solidario/ Emeterio Gómez
El socialismo es absolutamente inviable, entre muchas otras razones, porque ninguno de sus ideólogos -empezando por Marx- abordó jamás la pregunta crucial: ¿qué significa ser humano? Ninguno se planteó la necesidad de una antropología, es decir, el reto de entender este enigma indescifrable! ! que es el hombre. O, peor aun, el socialismo es inviable porque -sin la menor reflexión acerca de qué es lo humano- pretende imponernos por la fuerza una visión de lo que dicha noción significa, unos valores morales arbitrarios. El comunismo es absurdo, en fin, porque sin saber qué es el hombre pretende producir uno nuevo!!
A diferencia del socialismo, el capitalismo y la economía de mercado tienen detrás suyo tres o cuatro mil años de antropología; una reflexión profunda acerca de las miserias del espíritu, que nos permite hoy captar los pequeños márgenes de humanización que tenemos, los tenues resquicios por los cuales el hombre -y en consecuencia el capitalismo- pueden hacerse mejores. Nada del iluso hombre nuevo cheguevarista; tan sólo un ser humano y una sociedad ligeramente mejores. A pensar sobre todo ello está dedicado nuestro libro Capitalismo solidario versus socialismo del siglo XXI, editado por El Nacional y que acaba de salir.
En ¿Qué significa pensar? Martin Heidegger cita estos versos de Hörderlin: "Un signo somos, indescifrado, / Sin dolor somos, y en tierra extraña/ Casi perdemos el habla". Tal vez el gran poeta alemán -o el traductor!!- en lugar de "indescifrado" debió haber dicho "indescifrable" . Porque eso es lo que somos, una realidad (espiritual) absolutamente incognoscible, a pesar de los esfuerzos que el autor de Ser y tiempo hizo para penetrar en ese misterio absoluto que son el alma y el universo!! A pesar de su negativa radical a aceptar que ese enigma profundo es precisamente la noción de Dios: un sentimiento -no un pensamiento, sino un sentimiento, una fe o creencia- a la que Heidegger se acercó sin tener jamás el valor de asumirla.
Una negativa radical que no le impidió al gran filósofo -émulo digno de Platón, Kant, Hegel o Aristóteles- brindarnos una fértil aproximación a lo humano una antropología que hoy hace posible pensar el capitalismo solidario!! Una fertilidad que según Heidegger está contenida en esos tres versos de Hörderlin. Regrese a ellos el amigo lector: La tierra extraña empieza cuando se nos acaba la estrecha región del ser y del mundo a la que el pensamiento racional tiene acceso. En cuanto la lógica se agota empieza esa tierra extraña, el "más allá", el "otro mundo", la trascendencia, Dios, el Tao o como se nos ocurra llamarla. Es esa zona infinita en la que lo humano se conecta con lo sagrado; no con la moral, que pertenece todavía a "este mundo", sino con el espíritu del que ella brota, del que brota el bien... pero del que emanan también todos los antivalores, las bajezas, las mezquindades y el mal!!
A todo ello alude el último verso, el "casi perdemos el habla". Que en lugar del casi debería ser "definitivamente perdemos el habla". Porque ante el misterio absoluto e indescifrable que son el alma y el universo, todas las palabras, los pensamientos y los razonamientos se tornan inútiles, imposibles o vacíos; allí sólo caben y sólo tienen acceso los sentimientos, la fe y las creencias. Es lo que otro gran filósofo alemán, Wittgenstein, contemporáneo de Heidegger, puso en una frase inolvidable: "de lo que no se puede hablar, mejor es callar".
recibido por email
El socialismo es absolutamente inviable, entre muchas otras razones, porque ninguno de sus ideólogos -empezando por Marx- abordó jamás la pregunta crucial: ¿qué significa ser humano? Ninguno se planteó la necesidad de una antropología, es decir, el reto de entender este enigma indescifrable! ! que es el hombre. O, peor aun, el socialismo es inviable porque -sin la menor reflexión acerca de qué es lo humano- pretende imponernos por la fuerza una visión de lo que dicha noción significa, unos valores morales arbitrarios. El comunismo es absurdo, en fin, porque sin saber qué es el hombre pretende producir uno nuevo!!
A diferencia del socialismo, el capitalismo y la economía de mercado tienen detrás suyo tres o cuatro mil años de antropología; una reflexión profunda acerca de las miserias del espíritu, que nos permite hoy captar los pequeños márgenes de humanización que tenemos, los tenues resquicios por los cuales el hombre -y en consecuencia el capitalismo- pueden hacerse mejores. Nada del iluso hombre nuevo cheguevarista; tan sólo un ser humano y una sociedad ligeramente mejores. A pensar sobre todo ello está dedicado nuestro libro Capitalismo solidario versus socialismo del siglo XXI, editado por El Nacional y que acaba de salir.
En ¿Qué significa pensar? Martin Heidegger cita estos versos de Hörderlin: "Un signo somos, indescifrado, / Sin dolor somos, y en tierra extraña/ Casi perdemos el habla". Tal vez el gran poeta alemán -o el traductor!!- en lugar de "indescifrado" debió haber dicho "indescifrable" . Porque eso es lo que somos, una realidad (espiritual) absolutamente incognoscible, a pesar de los esfuerzos que el autor de Ser y tiempo hizo para penetrar en ese misterio absoluto que son el alma y el universo!! A pesar de su negativa radical a aceptar que ese enigma profundo es precisamente la noción de Dios: un sentimiento -no un pensamiento, sino un sentimiento, una fe o creencia- a la que Heidegger se acercó sin tener jamás el valor de asumirla.
Una negativa radical que no le impidió al gran filósofo -émulo digno de Platón, Kant, Hegel o Aristóteles- brindarnos una fértil aproximación a lo humano una antropología que hoy hace posible pensar el capitalismo solidario!! Una fertilidad que según Heidegger está contenida en esos tres versos de Hörderlin. Regrese a ellos el amigo lector: La tierra extraña empieza cuando se nos acaba la estrecha región del ser y del mundo a la que el pensamiento racional tiene acceso. En cuanto la lógica se agota empieza esa tierra extraña, el "más allá", el "otro mundo", la trascendencia, Dios, el Tao o como se nos ocurra llamarla. Es esa zona infinita en la que lo humano se conecta con lo sagrado; no con la moral, que pertenece todavía a "este mundo", sino con el espíritu del que ella brota, del que brota el bien... pero del que emanan también todos los antivalores, las bajezas, las mezquindades y el mal!!
A todo ello alude el último verso, el "casi perdemos el habla". Que en lugar del casi debería ser "definitivamente perdemos el habla". Porque ante el misterio absoluto e indescifrable que son el alma y el universo, todas las palabras, los pensamientos y los razonamientos se tornan inútiles, imposibles o vacíos; allí sólo caben y sólo tienen acceso los sentimientos, la fe y las creencias. Es lo que otro gran filósofo alemán, Wittgenstein, contemporáneo de Heidegger, puso en una frase inolvidable: "de lo que no se puede hablar, mejor es callar".
recibido por email
domingo, 1 de julio de 2007
PRESIDENTE, CIERRE TAMBIÉN A VENEZUELA
Mensaje del Padre Gerardo Moreno
"El que tenga oídos que oiga ", palabras de Jesús, el Señor, que usted Presidente Chávez, algunas veces cita a su conveniencia, Y yo las retomo para que, por favor, no sólo cierre a RCTV, sino también a Venezuela.
Sí, cierre a nuestro país y siga haciendo lo que le dé la gana, porque si hay algo que los venezolanos y venezolanas tenemos claro es que usted no ama este país, porque si lo amara no hubiera sembrando tanto odio de unos con otros. Cierre también a Venezuela, porque un pueblo sin libertad no es pueblo, sino súbdito, y esto es lo que usted persigue.
Cierre también a Venezuela, porque no es de todos, sino de los delincuentes de cuello rojo y delincuentes de a pie. Es de los secuestradores, corruptos y oportunistas revestidos de revolucionarios.
Cierre también a Venezuela, porque los hospitales no cuentan con medicina, estructura y personal suficiente para salvar vidas. Por cierto, venga a Ciudad Guayana o mande al gobernador del estado Bolívar y díganle que paseen por el Hospital Uyapar o el Seguro Social Raúl Leoni para que verifiquen el deterioro en que se encuentran.
Cierre también a Venezuela, porque el desabastecimiento es galopante. ¡No hay comida ( no hay mantequilla, huevos, carne , leche y pare de contar...) Presidente! El pueblo está pasando hambre, o está "jodío" como dicen los chamos.
Cierre también a Venezuela, porque usted Presidente es más eficiente hacia afuera, hacia otros países que hacia "su propio país". Ciertamente, los presidentes latinoamericanos y de El Caribe deben estar muy alegres con usted, porque les ha regalado lo que nos pertenece a los venezolanos. Esos presidentes también son de cuello rojo.
Cierre también a Venezuela, porque los militares, con sus pocas excepciones, perdieron su honor, su valentía y su dignidad, esta última no sé si la han tenido. Ellos ya no están para defender al país, sino para defender su locura revolucionaria. De hecho en todos los cuarteles se repite una y otra vez,"Patria, Socialismo o Muerte" "tremenda consigna para el progreso".
Cierre también a Venezuela, porque será la única forma de ocultar su cobardía, arrogancia, resentimiento, odio y "arrechera", por no alcanzar sus logros con sus propios méritos, sino a fuerza de armas de militares que han bajado la cabeza y han vendido su honor. A fuerza de persecución política, de compra de los Poderes Públicos y hasta del Tribunal Supremo de Justicia.
Cierre también a Venezuela, porque no ha cumplido sus promesas, lo único que usted ha cumplido es la promesa del fracaso como sucedió con el golpe que llevó a cabo. Por cierto, Presidente, ¿recuerda cuando era candidato y recorría Venezuela? ¿Recuerda cuándo estuvo en El Callao? Bueno, allá la gente está cada día más pobre, los mineros, los verdaderos hombres y mujeres que aman este país, no tienen como llevar el sustento a su familia.
Cierre también a Venezuela, porque un pueblo que pierde su derecho de expresarse, es un pueblo sumiso y cobarde, sin embargo, VENEZUELA es un pueblo aguerrido, es un BRAVO PUEBLO que no permitirá que usted y sus altos funcionarios continúen deteriorando las familias con leyes obsoletas, maltratando la educación con leyes que apuntan a la ideologización, acabando con la propiedad privada con leyes en las cuales ni usted mismo cree.
Cierre, también a Venezuela y verá como se prende el peo, de hecho, ya está prendido y eso usted lo sabe. Si es tan valiente cierre definitivamente a Venezuela.
Padre Gerardo Moreno
"El que tenga oídos que oiga ", palabras de Jesús, el Señor, que usted Presidente Chávez, algunas veces cita a su conveniencia, Y yo las retomo para que, por favor, no sólo cierre a RCTV, sino también a Venezuela.
Sí, cierre a nuestro país y siga haciendo lo que le dé la gana, porque si hay algo que los venezolanos y venezolanas tenemos claro es que usted no ama este país, porque si lo amara no hubiera sembrando tanto odio de unos con otros. Cierre también a Venezuela, porque un pueblo sin libertad no es pueblo, sino súbdito, y esto es lo que usted persigue.
Cierre también a Venezuela, porque no es de todos, sino de los delincuentes de cuello rojo y delincuentes de a pie. Es de los secuestradores, corruptos y oportunistas revestidos de revolucionarios.
Cierre también a Venezuela, porque los hospitales no cuentan con medicina, estructura y personal suficiente para salvar vidas. Por cierto, venga a Ciudad Guayana o mande al gobernador del estado Bolívar y díganle que paseen por el Hospital Uyapar o el Seguro Social Raúl Leoni para que verifiquen el deterioro en que se encuentran.
Cierre también a Venezuela, porque el desabastecimiento es galopante. ¡No hay comida ( no hay mantequilla, huevos, carne , leche y pare de contar...) Presidente! El pueblo está pasando hambre, o está "jodío" como dicen los chamos.
Cierre también a Venezuela, porque usted Presidente es más eficiente hacia afuera, hacia otros países que hacia "su propio país". Ciertamente, los presidentes latinoamericanos y de El Caribe deben estar muy alegres con usted, porque les ha regalado lo que nos pertenece a los venezolanos. Esos presidentes también son de cuello rojo.
Cierre también a Venezuela, porque los militares, con sus pocas excepciones, perdieron su honor, su valentía y su dignidad, esta última no sé si la han tenido. Ellos ya no están para defender al país, sino para defender su locura revolucionaria. De hecho en todos los cuarteles se repite una y otra vez,"Patria, Socialismo o Muerte" "tremenda consigna para el progreso".
Cierre también a Venezuela, porque será la única forma de ocultar su cobardía, arrogancia, resentimiento, odio y "arrechera", por no alcanzar sus logros con sus propios méritos, sino a fuerza de armas de militares que han bajado la cabeza y han vendido su honor. A fuerza de persecución política, de compra de los Poderes Públicos y hasta del Tribunal Supremo de Justicia.
Cierre también a Venezuela, porque no ha cumplido sus promesas, lo único que usted ha cumplido es la promesa del fracaso como sucedió con el golpe que llevó a cabo. Por cierto, Presidente, ¿recuerda cuando era candidato y recorría Venezuela? ¿Recuerda cuándo estuvo en El Callao? Bueno, allá la gente está cada día más pobre, los mineros, los verdaderos hombres y mujeres que aman este país, no tienen como llevar el sustento a su familia.
Cierre también a Venezuela, porque un pueblo que pierde su derecho de expresarse, es un pueblo sumiso y cobarde, sin embargo, VENEZUELA es un pueblo aguerrido, es un BRAVO PUEBLO que no permitirá que usted y sus altos funcionarios continúen deteriorando las familias con leyes obsoletas, maltratando la educación con leyes que apuntan a la ideologización, acabando con la propiedad privada con leyes en las cuales ni usted mismo cree.
Cierre, también a Venezuela y verá como se prende el peo, de hecho, ya está prendido y eso usted lo sabe. Si es tan valiente cierre definitivamente a Venezuela.
Padre Gerardo Moreno
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